
【當你面對批評時】談談周杰倫和「垃圾」事件
被人罵「垃圾」,絕對不是一件很開心的事。 前幾天,周杰倫居然被人在節目上公開罵「垃圾」,引起了軒然大波。 那時我只是看看。 但是昨天(24日),周杰倫透過公司回應,我就覺得很有點意思了。 事情的導火線是這樣的: 有一位中年大叔,一位電子商務公司的CEO陳年,在接受節目專訪時,談到他想替已故詩人穆旦做商品,不意真的收到穆旦兒子
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被人罵「垃圾」,絕對不是一件很開心的事。 前幾天,周杰倫居然被人在節目上公開罵「垃圾」,引起了軒然大波。 那時我只是看看。 但是昨天(24日),周杰倫透過公司回應,我就覺得很有點意思了。 事情的導火線是這樣的: 有一位中年大叔,一位電子商務公司的CEO陳年,在接受節目專訪時,談到他想替已故詩人穆旦做商品,不意真的收到穆旦兒子

甚麼叫應許呢? 一個人要把甚麼好處給別人,在未給以先,豫先告訴那要得好處的人說:你若如何如何,我便給你某種好處。這種話語說出之後,就有履行的義務。譬如父親對兒子說,你若今年暑假考得甲等,我必買支自來水筆給你;後來兒子果然考上甲等,父親就有買筆送他的義務。若是父親在暑假以先忽然死去,在人事方面看來,就無法履行這個義務,也不必履行了。 但是耶穌雖然「死去」一千九百多年,

你若要知道耶穌是誰,最好先聽聽祂自己的說法。 有一次耶穌醫好一個生來瞎眼的人,後來耶穌問瞎子說:『你信神的兒子麼?』 他問說:『主阿!誰是神的兒子...呢?』 耶穌說:『你已經看見祂,現在和你說話的就是祂。』 諸位!請你想想,假如你問我說,『誰是神的兒子呢?』我說,『現在和你說話的就是。』你聽了會覺得如何呢?恐怕會說,『那個人真是瘋了,

據說拿破崙一次率領大軍駐紮樹林附近。他穿著便服察看部隊,忽然走迷了路,看見一位軍官口含煙斗,臥在樹下休息,他便上前問道:『往司令部去該走那條路?』 軍官覺得他的問話不客氣,不大滿意,因為他是一位大佐,問話的人像是一位士兵,便反問拿破崙說:『你猜猜我是誰?你猜對了,我便告訴你走那條路。』 拿破崙猜道:『你是一個上士?』 他說:『比上士大。』 『你是

但記這些事,要叫你們信耶穌是基督,是神的兒子;並且叫你們信了,就可以在祂的名裏得生命。(約翰福音二十31) 註: 基督是照著主的職分和使命而有的稱呼。神的兒子是照著祂的身位而有的稱呼。祂的身位與神的生命有關,祂的使命與神的工作有關。祂是神的兒子,作了神的基督。祂憑著神的生命為神作工,使人因相信祂能得著神的生命,成為神的眾子,也能憑著神的生命作工,建造團體的基督,(林前十二12,)因而成就神永遠建造

約翰福音八32,36 32你們必認識1真理,1真理必叫你們得以自由。36所以神的兒子若叫你們自由,你們就真自由了。 32節 註1: 原文與一14、17的“實際”同。這真理,並不是道理上所謂的真理,乃是神聖事物的實際,就是主自己。(見十四6註2,一14,17。)本節說,真理必叫你們得以自由;36節說,神的兒子叫你們自由。這證明神的兒子,主自己,就是真理。主既是神的具體化身,(西二9,)祂就是神所是的

馬太福音二十七38-42 38當時,有兩個1強盜和祂同釘十字架,一個在右邊,一個在左邊。 39經過的人就褻瀆祂,搖著頭說, 40你這拆毀聖殿,三日內建造起來的,救你自己罷!1你若是神的兒子,就從十字架上下來罷! 41祭司長,同經學家和長老,也是這樣戲弄祂,說, 42祂救了別人,1不能救自己。祂是以色列的王,現在可以從十字架上下來,我們就信靠祂。 38節 註1: 這是為了應驗賽五三9上。 40節 註

希伯來書一3 (神的兒子)是神榮耀的光輝,是神本質的印像,用祂大能的話維持、載著並推動萬有;祂成就了3洗罪的事,就5坐在高處至尊至大者的右邊。 註3:在舊約的豫表中,遮罪只能遮蓋罪,(詩三二1,)不能除去罪;所以遮罪的祭司天天站著,屢次獻上同樣的祭物,(十11,)一直不能坐下。但神的兒子已經除去罪,(約一29,)一次永遠的成就了洗罪的事,因此就永久坐下了。(十10,12。) 註5:本書認為一切積極

約翰一書三8-9 81犯罪的是2出於3魔鬼,因為魔鬼4從起初就1犯罪。5為此,神的兒子顯現出來,是要6消除魔鬼的作為。 9凡1從神生的,就2不犯罪,因為神的3種子住在他裡面;他也4不能犯罪,因為他是從神生的。 8節 註1: 第一個“犯”直譯,實行。見一6註5。本節指明在本書中,實行罪(見4註1)和犯罪同義,都是指活在罪中,習慣的犯罪。這樣的生活是出於魔鬼的;魔鬼的生活是罪的生活,他從起初就不斷的犯

加拉太書四4-5 4及至1時候滿足,神就差出祂的兒子,由2女子所生,且生在3律法以下, 5要1把律法以下的人贖出來,好叫我們得著2兒子的名分。 4節 註1: 指舊約時期的完結;發生在父所豫定的時候。(2。) 4節 註2: 指童女馬利亞。(路一27~35。)神的兒子由她而生,成了女人的後裔,如創三15所應許的。 4節 註3: 基督是生在律法以下,如路二21~24、27所啟示的;祂也守律法,如四福音所

羅馬書八32-34 32神既不吝惜自己的兒子,為我們眾人捨了,豈不也把萬有和祂一同白白的賜給我們麼? 33誰能控告神所揀選的人?有神稱我們為義了。 34誰能定我們的罪?1有基督耶穌已經死了,而且已經復活了,現今2在神的右邊,還為我們3代求。 34節 註1: 或,是那已經死了,而且已經復活了,現今在神的右邊,還為我們代求的基督耶穌麼? 34節 註2: 本節說基督現今在神的右邊,就是在天上。但10節說

約壹五12 1人有了神的兒子,就有生命;沒有神的兒子,就沒有生命。 註1: 生命是在子裡面,(約一4,)並且子就是生命,(約十一25,十四6,西三4,)所以子與生命乃是一,是分不開的。因此,人有了子,就有生命,沒有子,就沒有生命。