#飲食

神的選民應當在飲食上被聖別 『我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的神，所以你們要聖別，因為我是聖別的。』（利十一45） 利未記十一章說到飲食的條例。在舊約中，以色列人照著神所吩咐的，甚麼是可喫的，甚麼是不可喫的，來建立他們的飲食條例。但是到了新約，我們不再死守外面的規條，分別甚麼是可喫的，甚麼是不可喫的，因為一切都已經得主的聖別了。當我們再讀這一章聖經時，我們要着重於甚

最近食安問題越來越受到關注。其實，這個問題在以色列人當中一向很受重視，最具代表性的文字就是利未記十一章中飲食的種種條例。這些條例的焦點乃是「飲食上要分別」，意思就是我們的喫喝要有所取捨。 一 喫，不只是喫 然而，利未記十一章所說的，還不只是表面上的飲食問題。我們必須有一種眼光，看見利未記這卷書一面是說到神舊約子民的生活，另一面也是豫表新約信徒的生活。我們若要有充分的

2013/8/10Pm，觀看原民台某談話節目，在節目進行中，有說到這麼一句話［包裝文化］，筆者對現下所謂的［包裝文化］行為，感到不解。（時下的＂包裝文化＂誤以為是：販賣藝品，風味美食，釘製先民居住的屋子／縠倉來展示，穿著傳統衣飾跳舞表演等等。）在維基百科中，對於［文化］的定義略述如下：文化在漢語中實際是「人文教化」的簡稱。前提是有「人」才有文化，意即文化是討論人類社會的專屬語；「文」是基礎和工具，

１最近我很喜歡上旅遊網站，看看陸客來台自由行的文章。我喜歡從他們的角度，看看台灣的美妙，也聽聽台灣的不足之處。令我心花怒放的是，很多人誇獎台灣的小吃，說台灣吃的喝的都令人放心，絕對安全可靠。文章看著看著，不免有一點心動，很想自己也發表一篇來介紹台灣飲食，而且在推薦的品牌裡面，一定要有義美，因為它是良心的指標。想不到這幾天，義美竟然鬧出了小泡芙過期的新聞。「好險，以前吃小泡芙，你都罵我不吃正餐，所以

最近貞吟部落格登篇有關飲食的文章，吃對了﹐比較要緊，讀來真是感慨萬千，因為我喜好的飲食，正如文中所描述的排毒餐專家要排毒的對象：外食、漢堡、燒烤、可樂 ( 嘿，巴菲特也一樣喜愛可口可樂 ... )、披薩、甜點、冰淇淋 .....的愛好者。 我的腰圍，估計有三個月大的身孕，體重呢？近日經一位由政府提供的老年人免費健保醫院的美眉醫師，毫不留情的評估：俺超重了二十公斤！！(記得年輕時，俺最帥、最被美眉們

【比起人舌頭的問題，牛舌的問題簡單許多。】 吃，是人類生存的必要條件；吃，也是人類生活的樂趣享受。在現今時代，精進的農漁畜牧和烹調技術，把食物製作得可口美味，滿足人的口腹之慾。商人不遠千里的運送上好食材，為的就是給人舌頭豐富的品味。 在各種魚肉生鮮的進口食材中，牛肉是大宗。台灣美國牛肉進口案，一年來爭議不斷；牛舌進口近來成了話題。其實，牛舌的問題出在牛的扁桃腺。專家說，只要切除舌根三分之一的部分，

在大家一片惶恐，人人都覺得或多或少吃了點有毒奶粉的時候，不免一陣譁然，到底蘋果有沒有毒，可不可以吃？白雪公主的童話裡，蘋果應該是有毒的，很多有名故事通常跟毒物有關，如莎翁名劇「羅蜜歐與茱麗葉」，不免也要來段服毒的橋段。 直到如今，毒發事件一再上演，到底誰有毒誰無毒呢？如果，我們都沒有吃過任何毒奶粉之類的東西，是不是就不會有疾病、痛苦、死亡？人類歷史以來，在沒有這些科技污染導致許多疾病之前，生老病死