
飲食與交友
神的選民應當在飲食上被聖別 『我是把你們從埃及地領出來的耶和華,要作你們的神,所以你們要聖別,因為我是聖別的。』(利十一45) 利未記十一章說到飲食的條例。在舊約中,以色列人照著神所吩咐的,甚麼是可喫的,甚麼是不可喫的,來建立他們的飲食條例。但是到了新約,我們不再死守外面的規條,分別甚麼是可喫的,甚麼是不可喫的,因為一切都已經得主的聖別了。當我們再讀這一章聖經時,我們要着重於甚
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神的選民應當在飲食上被聖別 『我是把你們從埃及地領出來的耶和華,要作你們的神,所以你們要聖別,因為我是聖別的。』(利十一45) 利未記十一章說到飲食的條例。在舊約中,以色列人照著神所吩咐的,甚麼是可喫的,甚麼是不可喫的,來建立他們的飲食條例。但是到了新約,我們不再死守外面的規條,分別甚麼是可喫的,甚麼是不可喫的,因為一切都已經得主的聖別了。當我們再讀這一章聖經時,我們要着重於甚

最近食安問題越來越受到關注。其實,這個問題在以色列人當中一向很受重視,最具代表性的文字就是利未記十一章中飲食的種種條例。這些條例的焦點乃是「飲食上要分別」,意思就是我們的喫喝要有所取捨。 一 喫,不只是喫 然而,利未記十一章所說的,還不只是表面上的飲食問題。我們必須有一種眼光,看見利未記這卷書一面是說到神舊約子民的生活,另一面也是豫表新約信徒的生活。我們若要有充分的

2013/8/10Pm,觀看原民台某談話節目,在節目進行中,有說到這麼一句話[包裝文化],筆者對現下所謂的[包裝文化]行為,感到不解。(時下的"包裝文化"誤以為是:販賣藝品,風味美食,釘製先民居住的屋子/縠倉來展示,穿著傳統衣飾跳舞表演等等。)在維基百科中,對於[文化]的定義略述如下:文化在漢語中實際是「人文教化」的簡稱。前提是有「人」才有文化,意即文化是討論人類社會的專屬語;「文」是基礎和工具,

1最近我很喜歡上旅遊網站,看看陸客來台自由行的文章。我喜歡從他們的角度,看看台灣的美妙,也聽聽台灣的不足之處。令我心花怒放的是,很多人誇獎台灣的小吃,說台灣吃的喝的都令人放心,絕對安全可靠。文章看著看著,不免有一點心動,很想自己也發表一篇來介紹台灣飲食,而且在推薦的品牌裡面,一定要有義美,因為它是良心的指標。想不到這幾天,義美竟然鬧出了小泡芙過期的新聞。「好險,以前吃小泡芙,你都罵我不吃正餐,所以

最近貞吟部落格登篇有關飲食的文章,吃對了﹐比較要緊,讀來真是感慨萬千,因為我喜好的飲食,正如文中所描述的排毒餐專家要排毒的對象:外食、漢堡、燒烤、可樂 ( 嘿,巴菲特也一樣喜愛可口可樂 ... )、披薩、甜點、冰淇淋 .....的愛好者。 我的腰圍,估計有三個月大的身孕,體重呢?近日經一位由政府提供的老年人免費健保醫院的美眉醫師,毫不留情的評估:俺超重了二十公斤!!(記得年輕時,俺最帥、最被美眉們

【比起人舌頭的問題,牛舌的問題簡單許多。】 吃,是人類生存的必要條件;吃,也是人類生活的樂趣享受。在現今時代,精進的農漁畜牧和烹調技術,把食物製作得可口美味,滿足人的口腹之慾。商人不遠千里的運送上好食材,為的就是給人舌頭豐富的品味。 在各種魚肉生鮮的進口食材中,牛肉是大宗。台灣美國牛肉進口案,一年來爭議不斷;牛舌進口近來成了話題。其實,牛舌的問題出在牛的扁桃腺。專家說,只要切除舌根三分之一的部分,

在大家一片惶恐,人人都覺得或多或少吃了點有毒奶粉的時候,不免一陣譁然,到底蘋果有沒有毒,可不可以吃?白雪公主的童話裡,蘋果應該是有毒的,很多有名故事通常跟毒物有關,如莎翁名劇「羅蜜歐與茱麗葉」,不免也要來段服毒的橋段。 直到如今,毒發事件一再上演,到底誰有毒誰無毒呢?如果,我們都沒有吃過任何毒奶粉之類的東西,是不是就不會有疾病、痛苦、死亡?人類歷史以來,在沒有這些科技污染導致許多疾病之前,生老病死