一、我們應當在思想上有節制。
彼得說：“所以要束上你們心思的腰”（彼前1:13）。
人的思想常是心猿意馬，奔放驅馳，倘不加以節制，必流入胡思亂想，想入非非，不可收拾。
二、要節制口中的言語。
舌頭最易出事，會講大話，欺騙，說謊，出惡言，謗瀆人，咬人，傷人，等等。
經上告誡我們，要把舌頭加以約束，管制，如同把嚼環，放在馬嘴裡，叫它馴服；又如掌舵的握住這小小的舵，使船隨意轉動。人若放縱舌頭，任其所欲，必闖出大禍。（雅3:2-4）
詩人大衛說：“我曾說，我要謹守我的道路，免得我用舌頭犯罪；惡人在我面前的時候，我要籠住我的口。我要謹慎我的言行。免得我舌頭犯罪。惡人在我面前的時候，我要用嚼環勒住我的口。我默然無聲連好話也不出口”（詩39:1）。
三、要節制食欲。
食是本性，食欲乃神所賜，無食欲人將要餓死；但食欲不可放縱，否則人就變做又饞又懶的野獸，並且拜其肚腹為神。
食欲若不加節制，必帶來疾病，因為古語說，“病從口入。”
食物要擇其有滋養的，但不必是貴價的。有食就當知足，信徒不可貪食無饜，饕餮成性。
四、用世物也要節制。
世物包括衣服器具以及車輦，房屋，等等。
用世物的原則，是夠用和實用。
過剩則流於浪費，考究則陷於奢華。
請聽保羅說：”只是弟兄們，我對你們說，時候縮短了。從此以後，那有妻子的，要像沒有妻子；哀哭的，要像不哀哭；喜樂的，要像不喜樂；置買的，要像無所擁有；使用世物的，要像不浪費使用；因這世界的樣子正在逝去。”（林前7:29-31）。
五、心要節制。
箴言上說：“你要切切保守你心，因為生命的果效發之於心。”（4:23）。
又說：“不輕易發怒的勝過勇士；治服己心的強如取城”（16:32）。
又說：“人不制服自己的心，好像毀壞的城邑沒有牆垣”（25:28）。
六、要凡事節制。
總而言之，在凡事上都當節制，經上說：“凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕，我們卻是要得不能壞的冠冕”（林前9:25）。
無論是管兒女，理家務，起居，動靜，看書報，運動，睡眠等等，都要有節制。
甚至行善也要節制，“不要行義過分”（傳7:16）。
要追求做個得勝者的，必須凡事節制，斷不可隨心所欲，隨興所至而生活。
保羅是我們的好榜樣，他說：“我是攻克己身，叫身服我”（林前9:27）。
聖靈所結的果子，最後是節制。
節制好像一部機器的制動機，無此，這一部機器會發生危險，必不合用。
節制二字在原文的意義是“裡面的能力。”我們必須有這種裡面的能力來約束，管轄，調節和治理自己，才不至偏差；逾越；太過或不及。
節制不是對惡事而言的，因為按聖經的命令，“各樣的惡事要禁戒不做”（帖前5:22）。
節制乃是對好的事，合理的事而言的。
聖靈的工作在我們裡面是節制，叫你不太過，也不不及；不偏左，也不偏右，只走在神旨意的中心。
『但那靈的果子，就是愛、喜樂、和平、恆忍、恩慈、良善、信實、溫柔、節制；這樣的事，沒有律法反對。』-加拉太書5:22~23
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