羅5:10 因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死得與神和好，既已和好，就更要在祂的生命裡得救了。
神救恩生機的一面
神救恩生機的一面，乃是藉著神的生命。（羅一17下，徒十一18，羅五10下，17下，18下，21下。）法理一面是照著神的義，完成神的救贖；生機一面是藉著神的生命，完成神的拯救，包括重生、牧養、聖化、更新、變化、建造、模成並得榮。這是神救恩的目的，是藉著神的神聖生命，完成神在祂經綸中，在信徒身上所要達到的一切目的。（神救恩生機的一面，一二頁。）
重生
就是用神聖的生命產生蒙救贖的信徒，使他們從神而生，作祂的兒女，成為屬祂的種類。（約一12～13，三6下。）（神聖奧秘的範圍，二五頁。）
牧養
牧養包括餵養，就像乳母用奶餵養幼兒，使幼兒得著滋養，像彼前二章二節所說的。（神救恩生機的一面，三○頁。）
聖化
乃是用神聖別的性情，使那些在神聖生命中長大的信徒，在性情上得著聖化。（羅十五16，六19，22，帖前五23。）
更新
乃是藉著實際的靈和聖經的啟示，使我們在宗教、邏輯和哲學上，對宇宙、人類、神等類的事，心思有了改變。（多三5，羅十二2下，弗四23，羅八6，腓二5，林後四16。）（神聖奧秘的範圍，二五至二六頁。）
變化
不是外面的改變和更正，乃是神的生命在信徒裡面新陳代謝的作用。
建造
乃是神人在神聖生命上長大，而與其他神人在神聖生命裡的聯結。（神救恩生機的一面，四七至四八頁。）
模成
乃是模成神長子完全長成的形像；神的長子是第一個神人，作為大量複製的原型。（神聖奧秘的範圍，二八頁。）
得榮
就是信徒在基督的生命上長大成熟，而讓祂的榮耀從信徒身上透露出來。（神救恩生機的一面，六五頁。）
神完整救恩的終極完成就是新耶路撒冷
神生機的工作，從重生到得榮，乃是從神進到人裡面起，直到把人實實際際的作到神裡面。重生是神進到人裡面，得榮是人進到神裡面。這樣，人就完全與神相調聯結，而顯出神的形像；那就是榮耀。神這完整救恩的終極完成，至終就是新耶路撒冷－那經過種種過程而終極完成的三一神，與祂經過重生、變化、模成、得榮的三部分選民，神與人相聯並相調的結晶。（神救恩生機的一面，七六至七七頁。）
參讀：神救恩生機的一面，第一至五篇；神聖奧秘的範圍，第二章。
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