創世記第二十一章題到兩口井；一口為著以實瑪利，另一口為著以撒。
井表徵人生活的源頭。以實瑪利的井是在曠野，靠近埃及。以實瑪利生活的源頭使他成為弓箭手－即獵人，就是殺害生命的人，最終使他聯於表徵世界的埃及。以撒的井是在「別是巴」（字面意思是盟誓的井），別是巴是以撒經歷神的顯現，接受神的應許，築壇呼求耶和華的名，並且支搭帳棚作見證的唯一地方（創二十六23~25）。以撒的井豫表基督這賜生命的靈，祂是活水的源頭，作神子民神聖的供應。以撒生活的源頭使他成為叫神滿足的燔祭，並將他帶到摩利亞山；這山至終成為錫安山，就是耶路撒冷建造神殿的地方（代下三1）。正確的生活源頭最終使我們成為以撒，並將我們帶到新耶路撒冷（加四26~28）。
亞伯拉罕在別是巴栽了一棵垂絲柳樹（創二十一33）。垂絲柳樹是柳樹的一種，有細長的枝條，葉子很細，描繪生命之豐富的湧流，就是經歷生命樹的結果；因此垂絲柳樹表徵被人經歷並得著彰顯的生命樹。今天的教會生活乃是在別是巴的井旁，我們喝這井，並且憑這井活著，我們就像一棵湧流生命豐富的垂絲柳樹，人若到我們這裏，絕不會覺得枯乾，乃要為生命的水所復甦。
雖然亞伯拉罕、撒拉、和以撒住在別是巴，撒拉死後卻葬在「希伯崙」（字面意思是交通、來往或友誼），就是與神交通的地方。希伯崙位於南邊的別是巴和北邊的耶路撒冷之間，因此希伯崙不僅是與神交通的地方，也是通往耶路撒冷的路。就屬靈的意義說，在希伯崙的麥比拉洞（創二十三9，19）－撒拉埋葬的地方，乃是通往新耶路撒冷的入口。麥比拉洞在田地盡頭，那裏有許多樹木（創二十三17），田地是生長生命的地方；因此，田地含示復活。亞伯拉罕不是將撒拉葬在死亡之地，乃是葬在生命之地，滿了復活的地方。這指明亞伯拉罕相信復活的神，並且滿心盼望他的妻子必要復活，且要在那座有根基的新耶路撒冷城中。
荷蘭梵高畫作 麥比拉洞
綜上所述可以得知：作為一個基督徒，我們必須活在「別是巴」，死在「希伯崙」。我們若渴望得著神的顯現，承受祂的應許，並過一種完成神永遠定旨的生活，就必須來到神所揀選獨一的地方，並且留在那裏。這獨一的地方由別是巴所表徵，有井作生命的供應，並有垂絲柳樹作生命豐富之湧流的彰顯；因此活在別是巴的涵義就是活在教會生活中。而死在希伯崙的涵義就是死在與神的交通裏，也就是存著信心而死（來十一13），等候那座有根基的城，因為信神之人的死不是了結，而是進入復活的門，就是那通往所盼望之城和更美家鄉的入口（來十一10，16）。
再重覆一次：作為一個基督徒，活要活在「別是巴」，亦即活在教會生活中；死要死在「希伯崙」，亦即死在與神的交通裏，就是存著信心而死，等候那座有根基的城。
