每次讀到大衛被掃羅追殺、逃命，甚至還裝瘋賣傻，至終被迫離開神應許的美地，逃到非利士人之地，裡面真是為大衛抱不平。又看到大衛對掃羅的態度與反應，更是每每都感動得流下為自己處境『自憐』的眼淚。
大衛的反應如同那靈果子的表顯，如同倪弟兄（編註：倪柝聲）所說，仁愛就是不顧自己而愛人，喜樂不過是不看自己而望神，忍耐就是不理自己的難過，和平就是不顧自己的損失，溫柔就是不念自己的權利，謙卑就是不想自己的長處。我們要看見，聖靈的果子只有一個原則，就是完全失去自己。而掃羅所作的，完全是為自己。什麼是驕傲呢？驕傲不過就是高抬自己。什麼是嫉妒呢？嫉妒不過就是受不住別人高過自己。為什麼爭競呢？爭競是為自己。為什麼發怒呢？因為自己受了損害。什麼是膽怯呢？不過是顧自己的軟弱。所有的罪惡都是為自己，沒有了自己，可以說，就沒有了罪。
對於大衛與掃羅之間所發生的事，我們也許會滿了疑惑。但這裡我們需要看見神主宰的異象。神是主宰一切者，祂在一切之上，在一切的背後，也在一切的裏面。一面，神為著祂的國預備大衛作合乎祂心的人；另一面，神預備掃羅試驗大衛，以成全大衛。掃羅是藉著神的主宰而產生並預備的。若沒有掃羅，大衛就大大缺少成全。大衛的父親和哥哥不太在乎他，他只從面對獅子和熊的經驗中得著有限的成全。大衛所受的成全最大的部分，乃是藉掃羅而得的。
雖然大衛如此受逼迫，如此受苦，但他從不爭鬥、反抗或反應。用新約的話說，他一直是在十字架之下。他在任何情形下，每天都背十字架。他不抱怨、批評、反對或定罪，他只是在十字架下受對付。但大衛在學十字架的功課時，也享受神的供備。約拿單豫表基督作神的供備，米甲也是神供備的豫表。我們已經看見，當大衛受掃羅逼迫時，他沒有作消極的反抗，也沒有抱怨、定罪、批評或反對。他只作一件事，就是逃跑。約拿單和米甲是神給大衛的供備，他們幫助大衛逃跑。若沒有他們，大衛就沒有路逃離掃羅。（撒上二十1～42，十九11～18）
撒母耳記上二十四章4至6節記載，神如何在過程中試驗大衛：『跟隨的人對大衛說，耶和華曾應許你說，我要將你的仇敵交在你手裡，你可以任意待他；如今那日子到了。大衛就起來，悄悄的割下掃羅外袍的衣邊。隨後大衛心中自責，因為割下掃羅的衣邊；他對跟隨他的人說，我的主乃是耶和華的受膏者，我在耶和華面前萬不敢作這樣伸手害他的事，因他是耶和華的受膏者。』二十六章9、11節：『大衛對亞比篩說，不可害死他；有誰伸手害耶和華的受膏者而無罪呢？…我在耶和華面前，萬不敢伸手害耶和華的受膏者。』
大衛是在掃羅權下的人，他是掃羅的百姓，又是在掃羅營中當兵的，後來又作了掃羅的女婿。他們二人都有神的膏油。現在以色列中有兩個王，一個是已經被廢棄而還在寶座上，一個是被揀選卻還未登基。這時最難的是大衛。神曾有一次設立掃羅作王，大衛曾有一次服在他權下，所以大衛若殺掃羅，便是以背叛的代價來取得王位，他也要落在背叛的地位上。大衛不敢這樣作。這和米迦勒不敢用譭謗的話罪責撒但的原則相同。（猶9）所以權柄是個不得了的東西。
跟隨的人建議大衛殺掃羅，但大衛拒絕試探，不敢動自己的手背叛權柄。（1～7）大衛既被神所膏，說起王位來，大衛是站在神的計畫和旨意的地位上，誰能抵擋他作王呢？那麼大衛幫助自己作王有何不可？這是幫神的忙而成功神的旨意，豈不是正好麼？但是大衛深深感覺，這事不能作。他若是殺死掃羅，那就是背叛神的權柄，因為神的膏油還在掃羅身上。掃羅雖然被棄，仍是神的受膏者，仍是神所設立的。雖然這時若將掃羅殺死，他就即刻可以作王，也不至叫神旨意耽延許多時日。但大衛是棄絕自己的人，他寧願遲作王，寧讓神的計畫遲延，而不願作背叛的人。
即使大衛將以色列國全弄好了，若不服在神的權下，還是沒有用處，仍像掃羅和新約猶大貪愛三十兩銀子出賣主耶穌一樣（太二六14～16），同樣是背叛的原則。奉獻並不能遮蓋背叛。如果大衛要成功神的旨意，成功神的計畫，自己動手將掃羅殺死，他即刻可以事奉神了。但大衛不敢這樣作，他等神作事，他甘心順服。大衛只割掃羅的衣襟，但割後卻心裡自責。他的感覺真像新約信徒一樣的敏銳。我們所定罪的不僅是殺人，連用刀將人的衣襟割下也是不對的，也是悖逆。依照相同的原則，我們在背後批評人，或是態度不好，或是在心裡反對，雖然不是殺人，卻與割衣襟差不多，都是從背叛的靈出來的。
大衛是從心裡認識神的權柄的人，他屢次被掃羅追趕，還是服在神的權柄之下，稱掃羅為主、為耶和華的受膏者。這說出一件重要的事，服權柄不是服那個人，乃是服他身上的膏油，就是神設立他作權柄時的膏油。大衛認識掃羅身上的膏油，承認他是神的受膏者，所以只有自己逃命，不敢伸手害他。他寧可不救自己的性命，而順服神的權柄，維持神的權柄。掃羅不服神的命令，被神廢棄，這是掃羅和神之間的事；大衛服神的受膏者，這是大衛向神負責的事。所以最終他能作神的權柄。
今天我們的情形也該一樣。我們需要學習兩個重要的功課－神的主宰、憑復活大能背十字架。我們若安靜的留在十字架之下，雖然表面上我們是輸家、受苦者，但事實上我們是贏家、享受者。我們越學習神的主宰和背十字架的功課，就越成為贏家、享受者。
（翁世文）
轉載自新竹市召會網站
