【鬼從何而來?是死人的靈魂嗎?會抓人當替身嗎?透過聖經的啟示,討論這些問題的答案...】
有一個值得探討的問題,究竟『鬼』是什麼呢?《論語‧述而第七》:『子不語怪、力、亂、神。』已清楚點出儒家對鬼神採取『不論』的態度。但『不論』似乎不是最好的方式,因為這問題困擾許多人,甚至有人因此受騙,也影響許多人的生活。
鬼從何而來?是死人的靈魂嗎?會抓人當替身嗎?筆者希望透過聖經的啟示,討論這些問題的答案。
魔鬼的來源
聖經對於這件事,並沒有緘默,或像不可知論者。在聖經以西結書中,把這件事清楚的告訴我們:『你無所不備,智慧充足,全然美麗。…你是那受膏遮掩約櫃的基路伯;我將你安置在神的聖山上;…你從受造之日所行的都完全;後來在你中間又察出不義。…你因美麗心中高傲,又因榮光敗壞智慧。』這段話的意思是,魔鬼原是一個完美的基路伯,尊高的天使長。後來因著自己超凡的美麗,和尊高地位,就高傲起來。因著他這樣犯罪,他就敗壞了自己,使自己成為一個邪惡的創始者,而變作一個邪惡者,變作一個邪惡的魔鬼,成了與神作對的撒但,是宇宙中邪惡的源頭。
三類的『鬼』-撒但、邪靈、鬼
不只撒但背叛,因著他是尊高的天使長,所以他手下一部分的天使也跟著背叛了,而成了墮落的天使,就是邪靈。所以聖經形容撒但是『空中掌權者的首領』,而『空中執政掌權的』,乃是撒但手下的使者。
除了空中的邪靈之外,在撒但背叛時(在遠古,人類還未存在的世代),當時地上的活物,也在撒但的背叛中與他同夥,所以神用水審判他們,而成了地上的污鬼。他們的住處是水,而人的身體是他們臨時的住處。馬太福音十二章四十三節說,『污鬼離了人身,就在無水之地,來來去去,尋求安歇之處,卻尋不著。』這表明鬼會以人有形的身體,為臨時的住處,所以污鬼可能會附在人身上。
人死後會變成鬼嗎? 從以上的分析可以得知,三類的『鬼』不是人死後變成的。人是人,鬼是鬼;是不同類的。聖經的約伯記七章說:『雲彩消散而去,照樣,人下陰間也不再上來。他不再回自己的家,他本地也不再認識他。』這表示人死後到陰間去,並不會成為鬼再回到人間,當然更不會在人間有任何的活動。
死人會回來找人交替嗎?
既然人死了不會變成鬼,也不會再回到人間。所以,若說死去的人會來找活人當替死鬼,這是不正確的說法,也是不會發生的事。但污鬼確實有可能附在人身上,做出一些傷害人或靈異的事,這是可能的。若有似乎是死人回到人間的靈異事件,那並不是真正死人所為,而是污鬼假冒的作為。
除去懼怕
在人的潛意識裡,都存在著對鬼的懼怕。但希伯來書二章說:『廢除那掌死權的,就是魔鬼,並要釋放那些一生因怕死而受挾於奴役的人。』這意思是,人若害怕鬼的權勢,就會一生一直受其轄制。正如台灣習俗的中元節,明知是鬼,卻還拜他。這類拜拜的心態,大部分是因著害怕的緣故,所以受其轄制。 筆者寫這篇文章的用意,希望大家能因著瞭解『鬼』而除去懼怕,也能除去不當的穿鑿附會之說。叫我們的眼睛得開,從黑暗轉入光中,從撒但權下轉向神。
轉載並編輯自http://www.nownews.com/2010/06/06/142-2611629.htm,版權屬於原作者
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