世上為何有苦難？從日本強震談起

常有一些朋友問我，如果這世界有神，為什麼容許這世界上有這麼多的苦難呢？又為何有許多惡人，似乎走亨通的道路呢？近日發生在日本的大地震，相信更讓許多人心裡有這樣的疑惑與不解。

世上固然有苦難，但這並非神的本意，神是樂意賜平安的。所以約翰福音說：『我將這些事對你們說了，是要叫你們在我裏面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。』在聖經裡，關於審判與苦難有諸多的記載，筆者試著從聖經來解答這些問題。

為何有苦難與災害？天然災害是因著人的墮落

在創世記三章，因著亞當與夏娃的墮落，神對亞當說，地必因你的緣故受咒詛；你必終身勞苦，才能從地裏得吃的。地必給你長出荊棘和蒺藜來，你也要吃田間的菜蔬。你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土。這段話說明，地已經受了咒詛。一方面地為著人類的生存效力，但另一方面，地也長出荊棘與蒺藜，作為地受審判的表徵。

因著亞當犯罪墮落，咒詛就進來了，成為一種審判。按照羅馬八章二十至二十二節，『受造之物服在虛空之下，』並服在敗壞的奴役裏，『一同歎息，一同受生產之苦。』這也是一種審判。因著這審判，人即使沒有特別的犯罪，有時也會遭受天然的災害。遭受地震，海嘯或颱風災害的人，並非都是因為特別有罪的緣故。而是，全地與全人類共受的災難。

遭受天然災害並不是因更有罪

如果我們將一些突如其來的災禍聯於人所犯的罪，這樣的邏輯將有很多的反例，也缺乏同情心。比方有的地方更為罪惡，卻沒有天災；有的地方卻因著地理環境因素天災頻傳。所以若將天然災害連於神對特定人與地的審判，如此，神似乎變成選擇性辦案的神，將有違其公義行事的法則。

在路加福音十三章主耶穌提到二個例子：『就在那時，有幾個在場的人，將彼拉多把加利利人的血攙雜在他們祭物中的事，報告耶穌。耶穌回答他們說，因著這些加利利人受這害，你們就以為他們比所有的加利利人更有罪麼？我告訴你們，不是的。你們若不悔改，都要如此滅亡。從前西羅亞樓倒塌，壓死十八個人，你們以為他們比一切住在耶路撒冷的人更有虧欠麼？我告訴你們，不是的。你們若不悔改，都要如此滅亡。』

這二個例子，主耶穌都說他們受害並不是因著更有罪。事實上，全人類都在罪裡。所以，主耶穌說，其實按著公義的審判，我們都要如此滅亡。馬太二十四章也提到，世代終結的兆頭將是：「到處」必有飢荒，地震。既說是到處，表示不是對特定犯罪的審判，而是給這世代的兆頭與警告。

天然災害是對普世的警告，咒詛與審判

所以一般而言，天災不應解釋為神對於特定犯罪之人的審判，這是人類墮落的結果，使地不再為人效力，反而長出荊棘與蒺藜。這是針對所有墮落的受造之物，是給普世所共同承受的，是給人類的警告，咒詛與審判。

為什麼惡人仍享亨通？神按著公義審判天下

首先我們該知道，神必須在人身上施行祂公義審判人，沒有人能逃脫神的審判。照著羅馬二章五至六節說，『你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己在神動怒並顯示祂公義審判的日子，積蓄忿怒。祂必照各人的行為報應各人。』行傳十七章三十一節告訴我們，神『已經定了日子，要藉著祂所設立的人，按公義審判天下』。從以上二處經文可知，萬物遲早要受主耶穌基督的審判。

審判有暫時的與終極的二方面

但神的審判分為「暫時的」與「終極的」二方面。有些審判是暫時的，如對淫亂之城所多瑪的審判；有些是終極的，如在白色大寶座前對一切活人，死人的審判。關於這點，提前五章二十四節說，『有些人的罪是顯明的，先去受審判；也有些人的罪是隨後跟了去的。』有些人的罪早受神的審判，有些人的罪晚受神的審判。不論早或晚，神審判的時間乃在於祂的定規。

惡人亨通是暫時的

因為神的審判有些是暫時的，有些是終極的。所以有些人即使有罪且邪惡，卻仍能亨通順遂一時。但審判是公義的，只是時間表不在於人，乃在於按公義審判天下的神。

日本大地震成為我們的提醒提醒我們生命有多脆弱

日本發生毀滅性大地震及海嘯之後，美國總統歐巴馬在白宮召開臨時記者會說，這起震災「真的令人心碎」。歐巴馬還說，「今天的事情提醒我們，生命有多脆弱。我們的心與日本及亞太地區友人同在。在他們擺脫這起悲劇，恢復正常生活並重建之際，我們將支持他們。」筆者非常贊同歐巴馬的談話，這樣的災難，是全地與全人類所當共同受的。既是如此，我們確實該有「令人心碎」的同理心。更需要受提醒：「生命有多脆弱」。

提醒我們探索人生的價值

知道生命的脆弱，我們更該珍惜生命。曾經，中國政協主席賈慶林來到知名作家楊絳家中，看望這位即將百歲華誕的老人。賈慶林對楊絳說，「您是國家的寶貴財富，我們衷心祝願您健康長壽」

年過九旬，楊絳也為世人呈獻了閃耀著她人生智慧的話。這位國家財富，他在晚年的著作《走到人生邊上》說：「我正站在人生的邊緣上，向後看看，也向前看看。向後看，我已經活了一輩子，人生一世，為的是什麼呢？我要探索人生的價值。向前看呢，我再往前去，就什麼都沒有了嗎？」

人類雖渺小，人生雖短暫；但人為萬物之靈，可以探索人生的價值。最後，以這句話作為結束，與讀者一同思考，『人生一世為的是什麼？我要探索人生的價值。』

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