網路上流傳著一部令人動容的影片，標題是「Pray For Japan」。內容是Letters from Friends Around the World.世界各國家，各民族，各文字，寫著Pray For Japan的代禱，配合著哀悽的音樂，讓人無限的感傷。
「Pray For Japan」，這可能是現在的日本，甚至是全人類最真實的需要。論經濟，日本是世界第三大經濟體；論科技，也是世界最先進國家之一；論防災與救災的經驗和預備，他們也是首屈一指的。這樣一個標竿國家，遭遇如此大的患難，卻顯得如此無助。此時，他們需要什麼呢？或許「Pray For Japan」是最好的回答。
根據國安局報告指出，近年來全球重大災難頻傳，2010年的災難事件數量為2009年的廿七倍半，2009年的災難件數又是2008年的十四倍半，現在各國政府與人民面對的最大威脅不僅人禍與戰爭，更是天災。任何一個國家，若發生類似日本的複合式災難，誰能夠承受的起呢？雖然，立法院藉著這事件一再質詢台灣的官員，如何處置類似的情況。官員們為了安定人心，當然需要給一些安全保證。但大家心理其實都清楚，一旦遭遇如此重大災難，再有為的政府，再充分的預備，也將是不堪一擊，一觸即潰的。實在說來，不僅日本需要禱告，而是全人類都需要。
難道是天譴或因果報應嗎？
當日本大地震死傷慘重，東京都知事石原慎太郎卻提出「天譴論」。石原表示「日本人自體意識太過偏重自我，凡事以私慾為主。這次的海嘯一次洗清這些執著。我覺得或許是所謂的天譴。」無獨有偶，南韓一位牧師日前也發表「大地震是上帝警告」的說法，指稱日本人偶像崇拜、無神論及物質主義，同樣遭到質疑，認為「這不是宗教領導人該有的操守」。更荒謬的說法是所謂的業力，認為日本這次遭遇如此重災，就是一種業力的反撲。說是，因為日本人喜歡吃生魚片，喜歡捕新鮮海產來吃，所以，海龍王生氣了，來個地牛大翻身，讓日本學學教訓。
筆者已經在「世上為何有苦難？從日本強震談起」否定了這種天譴論與因果論的觀點。聖經並不贊同在今世的因果論；所羅門在傳道書說：『我在虛度的日子中見過一切的事：有義人在自己的義中滅亡；有惡人在自己的惡中享長壽。』（傳道書七15）馬太福音也曾說，祂叫祂的日頭上升，照惡人，也照好人；降雨給義人，也給不義的人。
既說不是天譴，不是因果，那是甚麼呢？主耶穌說過：『因著這些加利利人受這害，你們就以為他們比所有的加利利人更有罪嗎？ 我告訴你們，不是的。你們若不悔改，都要如此滅亡。從前西羅亞樓倒塌，壓死十八個人，你們以為他們比一切住在耶路撒冷的人更有虧欠嗎？我告訴你們，不是的。你們若不悔改，都要如此滅亡。』表示這些災難是給全人類的兆頭，而非特定的對象。
難道是自然而然嗎？
還有許多人認為，這是因人類破壞大自然，造成自然界反撲，自然而然的結果。正如荀子「天論篇」說，「天行有常，不為堯存，不為桀亡。」這反映荀況唯物主義的自然觀。這否定了天有意志的說法，把自然界的客觀規律與人類社會的發展狀況區分開來。
老子也說：「天地不仁，以萬物為芻狗。」老子認為，天完全沒有偏愛，一視同仁，讓萬物自行榮枯。一棵樹從枝繁葉茂到枯槁不堪，一朵花從爭奇鬥豔到隨風飄零，各有自己的季節。天地是無所謂仁慈的，它沒有仁愛，對待萬事萬物就像對待芻狗一樣，任憑萬物自生自滅。老子的道是自然的本質，又是自然的現象，也就是客觀存在的物質世界。老子的哲學是唯物主義的哲學。
這樣的自然觀點，天無意志或仁愛的說法，聽起來似乎比天譴舒服一點，也比較不會得罪人。認為災難是從天來的警告，應該只是危言聳聽。而人類所能做的，就是踏實做好自己的工作，做好各種防災，救災的準備，積極坦然的應對工作與生活中的困難。這聽起來最理性思考，但事實上無法解決人心裏的疑惑與對未知的恐懼。
是「天」要告訴人類什麼嗎？
如果不是對特定對象的天譴，也不是因果報應，也非自然而然。是天要告訴人類什麼事嗎？似乎人心裏也有感覺，天正在向我們提醒一些事，所以才會發起為日本禱告的行動。馬太福音主耶穌很清楚的說，在這個世代終結之前會有的兆頭是戰爭，地震和飢荒，患難。但這還不是終結之日的來到，而是如同懷孕婦人的陣痛，提醒著孩子即將出生。
挪亞時代所遭遇的洪水，可說是人類史上最重大的災難。耶穌用這個作為例子提醒世人：『挪亞的日子怎樣，人子來臨也要怎樣。因為就如在洪水以前的那些日子，人又吃又喝，又娶又嫁，直到挪亞進方舟的那日，並不知道審判要來，直到洪水來了，把他們全都沖去』吃、喝、嫁、娶，固然是人類生存的正當需要。但是當世人完全沉迷於物質的事物，對要來的審判毫無感覺的時候，這一次又一次的災難，其實是善意的告訴人類，『你們要小心，恐怕因酗酒、沈醉並今生的思慮，累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們』，要清醒過來預備自己，要彼此代禱。
Pray For Japan, and Pray For All the World
全人類都需要有預備，要為世人禱告，從一切麻醉自己的物質事物中清醒過來，『現在就是我們該睡醒的時刻了』。最後以一段保羅的話送給在日本受苦的人們，以及所有讀者。『在指望中要喜樂，要患難中要忍耐，在禱告上要堅定持續。』
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