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馬可福音十六16
註1: 信（見一15註3）乃是接受奴僕救主，（約一12，）這不僅為著罪得赦免，（徒十43，）也為著重生，（彼前一21，23，）叫信的人在與三一神生機的聯結裡，（太二八19，）能成為神的兒女（約一12～13）和基督的肢體。（弗五30。）受浸乃是確認這個，一面憑著埋葬，藉著奴僕救主的死，了結舊造；另一面，憑著復起，藉著奴僕救主的復活，成為神的新造。這樣的浸，比約翰所傳悔改的浸進步多了。（一4，徒十九3～5。）信和受浸，乃是接受神完全救恩之完整步驟的兩部分。受浸而不信，只是虛空的儀式；信而不受浸，只是裡面得救，沒有外面的確認。這二者應當並行。此外，水浸該有靈浸隨著，正如以色列人在海（水）裡，並在雲（靈）裡受浸一樣。（林前十2，十二13。）
註2: 這裡不是說，不信也不受浸的；指明定罪只與不信有關，與不受浸無關。信就足以叫人得著救恩，脫離定罪，但還需要浸作外面的確認，使人裡面的救恩得以完成。
我又告訴你們，求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。（路加福音十一9~10） 要求雅各書四章二節說，『你們沒有，是因為你們不求。』路加十一章九至十節說，『求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。』沒有求，就沒有禱告。主說，叩門的，就給他開門。但是你只是在那裏叩
你的話是我腳前的燈，是我路上的光。詩篇一一九105 信息選讀：詩篇一百一十九篇一百零五節...說，『你的話是我腳前的燈，是我路上的光。』當我們在黑暗中時，主的話就是火，是燒着的火，放明的光，照亮、指引我們，使我們在主的同在中走前面的道路。（取材自臺灣福音書房《真理課程 三級卷一》）我們一來到話面前，就來到光面前，因為話是神的化身，而神就是光。（約壹一5。
我們愛，因為神先愛我們。（約翰一書四19）註：神先愛我們，將祂的愛注入我們裡面，並且在我們裡面產生出愛來，使我們能用這愛愛神，並愛眾弟兄。 信息選讀：我們是神的種類，因為我們已經從神而生，有祂的生命和性情。（約一12～13。）我們已經重生，成為神的種類，就是神類，而神乃是愛。我們既在生命和性情上成了神，就應當也有愛。這意思是說，我們不僅僅愛別人，我們就是愛的本身。我們既是神的種類，就應當
但你們要先尋求祂的國和祂的義，這一切就都要加給你們了。（馬太福音六33） 信息選讀：馬太六章三十一至三十二節說，『所以不要憂慮，說，我們要喫甚麼？喝甚麼？披戴甚麼？因為這一切都是外邦人所急切尋求的。』我們若是憂慮喫甚麼，喝甚麼，喫喝就變作我們的負擔，我們便和外邦人一樣。古今中外，只要是人，都是天天憂慮他們的生活。人的生活離不開『喫』和『穿』這兩面；裏面的需要是喫，外面的需要是穿。 人無論貧富貴賤，
神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。
— 約翰福音 3:16
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