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2012‧02‧28
[起初神創造#4] 人生存的真正意義和價值否定進化論

人生存的真正意義和價值否定進化論

神創造人與創造地上其它萬物非常不同,神是以獨特的方式來創造人。神造萬物的時候,都是憑著他權能的話,他說有就有,命立就立。但在造人的時候,則是經過一個過程,先有一個神格裡的會議,再有一個創造的過程,最後有神對人的祝福和吩咐。此外,神造萬物的時候,都說萬物要各從其類;唯獨造人的時候,卻沒有說人要從「人類」。神乃是按著他自己的形像造人。換句話說,人乃是從「神類」。

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一、人有神的形像

在創世記一章二十六節,「神說,我們要照著我們的形像,按著我們的樣式造人,使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地,並地上所爬的一切爬物。」由此可見,人是照著神的形像被造的。人有神的形像。人和動物是完全不同的,人的地位非常尊高,人是像神的。人不是像動物,像猴子,人乃是像神的。

神的形像就是神內裡的所是。神是愛,神是光,神是聖,神是義。人乃是照著神這些內裡的所是,就是愛、光、聖、義這些屬性創造的。因此,凡人皆有合乎神性情之「善性」,如真、善、美、智、仁、勇等美德。此外,人也被賦予神聖的權柄,就是代表神管理地上的萬物和全地。

 

二、人有靈,為要接觸、接受並盛裝神

神造人的方式也非常獨特,神先用地上的塵土來造人物質的身體,然後把生命之氣吹到人的裡面,他就成了活的魂(創二7)。那吹到人裡面的「生命之氣」就成了人裡面的「靈」。因為這裡「生命之氣」的希伯來字與箴言二十章二十七節人的「靈」乃是同一個字。因此,人是神用兩種元素所造的。一是地上的塵土,塑造成了人物質的身體,另一是出自神的生命之氣,成了人裡面的靈。這兩者結合在一起,就產生出人的魂。因此,人是有靈、魂、體三部分的人。最外面是人物質的身體,最裡面是人的靈,中間是人的魂。地上所有其它的動物都沒有這從神來的「生命之氣」,都沒有「靈」。人乃是萬物之靈。人的這個靈是有特別用處的,就是要尋求神、接觸神、接受神並盛裝神。因為人有靈,人就會尋求神並敬拜神。所以,不論人的文明程度如何,總是要敬拜神。猴子和狗從來不會拜神,因為它們裡面沒有靈。因為人有靈,人在沒有得著神的時候,就會虛空。

新約聖經也啟示我們,人是有靈、魂、體三個部分的。帖撒羅尼迦前書五章二十三節說,「且願和平的神,親自全然聖別你們,又願你們的靈、與魂、與身子得蒙保守,在我們主耶穌基督來臨的時候,得以完全,無可指摘。」這裡清楚提到全人的三部分:靈、魂、與身子。人的身體,有其需要 衣、食、住、行。人的魂包括人的心思、情感、和意誌,也有其需要,諸如讀書、愛情、藝術、音樂、娛樂等。人的靈,在人的最深處,也有一個需要,就是對神的需要。

 

三、人是神的器皿

新約聖經也說,人是一個器皿,一個容器,並且是盛裝神的容器。神要「將他豐盛的榮耀,彰顯在那蒙憐憫......的器皿上」,這器皿就是我們。很多人外面的生活已經很好了,但是裡面虛空,面對午夜星空,人會問自己,難道我生命的價值就是如此而已嗎?人都會有這個感覺,因為人的裡面有靈。靈的需要不是讀書、聽音樂就能解決的,它在人的裡面對神有個需要,人要滿足這個需要才會覺得活得滿有價值,像容器被裝滿了。我們人是神的器皿,神要作我們的內容。水瓶如何是為盛裝水,照樣我們是為盛裝神。知識、財富、享樂、成就皆不能叫我們得到滿足,因為人的被造是為盛裝神。

人是有靈、魂、體三部分的容器,神要進到人的靈裡,作人的內容,成為人的滿足。神要藉著人的靈管制人的魂,魂再來管理人的身體。神要人與他合而為一。神成為人的內容,人成為神的彰顯,這是神原初造人的目的。

 

四、人有一顆追求「永遠」的心

神照著他的形像、按著他的樣式創造人,並給人造靈,使人接受並盛裝他。傳道書三章十一節也說「神造萬物、各按其時成為美好,又將永遠安置在世人心裡。」在每一世人的內心的深處,都有一個對「永遠」、「永恆」的追求。在這宇宙中的事物,主要的有兩類:暫時的事物和永遠的事物。保羅在哥林多後書四章十八節說,「我們原不是顧念所見的,乃是顧念所不見的,因為所見的是暫時的,所不見的才是永遠的。」這是對所羅門王在傳道書三章十一節之話的解釋。這與我們的經歷是相合的。

一個人無論多麽富有或成功,他仍然覺得虛空。人有一個深的渴望,要得著永久的事物,而唯有永遠的事物才是永久的。擴大本英文聖經說,在人心裡的這永遠,乃是「神所栽種,歷代以來就在運行的一種要有目的的感覺,然而在日光之下,除神以外,別無什麽可以滿足這種感覺。」我們有一種要有目的的感覺,是只有神才能滿足的。唯獨神才能滿足我們心裡這種要有目的的感覺。

這個追求永遠的心,就是追求神的心。因為在全宇宙中,只有一位是永遠的,就是永遠的神。在日光之下的所有受造之物,所有物質界的事物都是暫時的,都不是永遠的。並且,今天一般世人在地上所孜孜追求的金銀、財富、成就、地位、虛榮、美譽、智慧、學問、娛樂、享受等,通通都是短暫的,轉瞬即逝的。並且,越是膚淺的東西過去得越快。物質的身體所享受物質的東西最膚淺,過去得也最快。

例如,吃一頓豐盛的宴席很享受,但幾個小時就過去了,就忘記了。魂裡面的享受比體的享受稍微長久一點。例如,聽一個好的音樂會,回味就會長一點,但是那個也會過去。然而,當我們靈裡摸著神的時候,那個享受是會存到永遠的。當你來到基督徒的聚會中,或是向神禱告,或是讀神的話-聖經,只要你的心是完全向神打開的,你就會碰到一個東西,叫作「永遠」。這個永遠的東西叫你回味無窮,直到永世。因為在聚會中,在禱告中,在讀主話的時候,你碰著神了,碰著神的靈、碰著神的話了。在全宇宙中,一切受造之物,物質的事物都是暫時的,只有神是永遠的,神的靈是永遠的,神的話是永遠的,神所賜永遠的生命是永遠的。人需要得著神,得著神的生命,神成為人的內容,人成為神的彰顯。這才是人生存的真正意義和價值,這個意義和價值觀徹底否定了人是由進化而來的謬論。

 

五、人被擺在生命樹前

神照著他的形像創造人,並給人造靈,也將一種要有目的的感覺,深深地栽種在人心裡。然後神將人放在伊甸園裡生命樹的跟前(創二9)。這生命樹所代表的生命既不是植物的生命,也不是動物的生命,甚至不是受造之人的生命,乃是創造的神那神聖、永遠的生命。這生命樹實際上乃是表明神自己,要以食物的方式,進到人裡面,作人的生命,叫人得著神,與神成為一。在起初,神把人造好之後,無意要人承擔任何的義務,或背負任何的重擔。神只是把人擺在生命樹跟前,這表明神要人接受他作生命。神也警告人,要謹慎他所吃的,不可吃善惡知識樹上的果子。當然,人所作的完全在於他自己的自由意志。他揀選要吃什麽,完全在於他。

人如果當初選擇吃生命樹的果子,人就得著神的生命,人就在生命和性情上與神一樣,成為神榮耀的彰顯和權柄的代表。然而,遺憾的是,人受了蛇-撒但的欺騙和誘惑,吃了善惡知識樹的果子而失敗、墮落了。「罪就藉著一人入了世界,死又是藉著罪來的,於是死就遍及眾人,因為眾人都犯了罪。」(羅五12)因著一人的悖逆,人類就落在罪中,落在死中,也落在神的定罪之下。人的墮落使人與神隔離。創世記三章八節說,人隱藏自己離開神的面光。人墮落以後,立刻隱藏自己。這就是說,人與神隔絕。以弗所書四章八節告訴我們,人在墮落的光景裡乃是「與神的生命隔絕」。

但是,神從來沒有放棄人,神為全人類預備了一個完整的救恩,他願意人類回歸到神。新約聖經約翰福音三章十六節說:「神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信入他的,不至滅亡,反得永遠的生命。」神何等地愛世人,就是照他的形像所造的人。他愛我們到如此的地步,竟將他的獨生子,就是他自己賜給我們。兩千年前,神道成肉身,降生成為一個人,就是耶穌基督,他在地上生活了三十三年半,活出了完美無罪的人生。然後,他上了十字架,為全人類的罪死在十字架上,流出他的寶血,洗凈我們的罪,為我們完成法理的救贖。第三天,他又從死裡復活,在復活裡,他成了「賜生命的靈」,要將神那神聖、永遠的生命賜給人,把人帶回到神原初的心意裡。願我們都能信入他-耶穌基督,得著永遠的生命。


[起初神創造] 系列

  1. 神的創造、復造和生命的產生
  2. 進化論的由來、論點與難題
  3. 無神論的信仰與造物主存在的事實
  4. 人生存的真正意義和價值否定進化論

 

圖片出處:http://goo.gl/UXV2p

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