我的神，我的神，你為甚麼棄絕我？為甚麼遠離不救我，不聽我唉哼的言語？（詩篇二十二1）
神使那不知罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裡面成為神的義。（哥林多後書五21）
註：詩篇二二篇1～21節陳明一幅詳細的圖畫，描繪基督受死的苦。本篇起頭的問話是大衛受苦時所說的，但成了豫言，說到基督受救贖之死的苦。當基督在肉體裡成為人，祂是替我們成為罪，受神的審判，好叫我們在祂裡面成為神的義。我們因著成為罪，原是神的仇敵。基督藉著成為肉體，在肉體裡與我們成為一，而替我們成為罪。神藉著基督的死，為我們在肉體中定祂為罪，使我們在祂的復活裡與祂是一，而成為神的義。藉著這義，我們這些神的仇敵就能、也已經與神和好了。人，不僅是罪人，甚至就是罪，藉著基督的救贖，竟成為神的義，與義的神和好，且成為新造，為著神永遠的定旨，向祂活著。
信息選讀：詩篇二十二篇一節說，『我的神，我的神，你為甚麼離棄我？』這是大衛在他受苦時所說的話。事實上，這成了豫言，說到基督在受救贖之死的苦。主耶穌在受釘十字架之苦時引用了這話。基督那至死的苦難，遭受了人的羞辱、藐視、嗤笑、撇嘴、搖頭、譏誚。主耶穌基督被釘在十字架上的時候，遭受了這一切的事。成群的人羞辱祂，藐視祂，嗤笑祂，向祂撇嘴，向祂搖頭，並譏誚祂。
基督在十字架上被神離棄。基督約在第九時，或下午三時呼喊：『我的神，我的神，你為甚麼棄絕我？』（太二七46。）這是在祂釘十字架的末了。基督掛在十字架上共六小時，是從第三時，就是上午九時，到第九時，就是下午三時。前三小時，祂是為著遵行神的旨意，被人迫害；後三小時，祂是為我們完成救贖，受神審判。在後三小時內，神算祂為我們的罪，替我們受苦。我們的罪性、罪行、和一切消極的事物，都在十字架上受了對付。以賽亞五十三章六節說，神將我們眾人的罪孽都歸在基督身上。祂為我們的罪被神離棄，替我們成為罪，代替我們受神審判。因此，祂呼喊：『我的神，我的神，你為甚麼棄絕我？』
彼前三章十八節啟示，祂在代死的時候被神棄絕。這節說，基督那義的代替不義的受死。約翰一章二十九節說，『看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！』在十字架上，世人一切的罪都歸在基督身上。祂代替我們死，救贖我們脫離我們的罪，脫離神的審判，並脫離永遠的沉淪。（取材自臺灣福音書房《詩篇生命讀經》）
基督在十字架上擔當我們的罪。基督在十字架上時，神將我們一切的罪取去，歸在祂這神的羔羊身上。神將我們的罪孽歸在釘十字架的基督身上，就看祂是獨一的罪人，甚至是罪本身。神使那不知罪的基督，替我們成為罪。基督擔當我們的罪孽，代替我們而死。基督是為我們成為罪的一位，一次永遠的受了神的審判。主在十字架上受苦六小時。在這段時間內，神算祂為我們的罪，替我們受痛苦。神因著我們的罪棄絕了祂。神在十字架上棄絕了基督，因為祂代替罪人，擔當我們的罪，並替我們成為罪。在神看來，基督成了大罪人。因為基督是我們的代替，甚至替我們成為罪，神就審判祂並棄絕祂。（取材自臺灣福音書房《新約總論第二冊》）
主耶穌原來根本是沒有罪的，根本是與罪沒有關係的，現在神審判祂就像審判罪一樣。神這樣審判祂之後怎麼樣呢？『好叫我們在祂裏面成為神的義。』今天你我在主耶穌裏面就是神義的標本，人只要看見我們，就看見神的義。今天我們這些有罪的人，因為主耶穌替我們成為罪，因為祂背負了我們的罪，因為我們的罪得了赦免，我們這些人就是主耶穌基督裏神的義。我們是活的神的義，是會在馬路上走的神的義。我們在主耶穌裏面就是神義的代表。你如果不知道甚麼是神的義，你只要拉一個得救的人來看一看，你就知道甚麼是神的義。人看見信主耶穌的人，就是看見神的義。人如果不知道甚麼是神的義，我就能彀站起來說，你只要看我。神極愛我，神愛我到了極點。但是祂一點罪都不肯馬虎，所以祂就叫主耶穌在十字架上死了。你看我這樣的一個罪人，我今天得救了。我就是基督裏神的義的標本。（取材自臺灣福音書房《倪柝聲文集第二輯第八冊》）
你可以這樣禱告：主耶穌，我感謝你，你本是那不知罪的，神卻因著愛我的緣故，使你成為罪，好使我的罪得赦免。主阿，當你在十字架上時，我一切的罪都歸在你身上；你代替我死，救贖我脫離我的罪，脫離神的審判，並脫離永遠的沉淪。主耶穌，我要讚美你，你這不知罪的，替我成為罪，好叫我在你裡面成為神的義；現在我就是神義的標本，向世人見證你這極大的愛，極寶貝的救恩！
