除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。（詩篇七十三25）
註：單純尋求神的人以神作他在天上惟一的產業，在地上獨一的愛慕。神是詩人獨一的目標；詩人除了神並得著神以外，不在意任何事物。在這事上，保羅也是這樣。保羅在腓立比三章八節說，他將萬事看作糞土，為要贏得基督。
信息選讀：詩篇七十三篇告訴我們，詩人看見惡人亨通。他說，『我實在徒然潔淨了我的心，徒然洗手表明無辜。』（13。）換句話說，他乃是說，『我一直遵守律法；我徒然潔淨了我的心，徒然洗手，因為我並不亨通。』十四節啟示這敬虔聖徒的經歷：『因為我終日遭災難，每早晨受懲治。』他該怎麼辦？他該說甚麼？詩人回答：『我思索要明白這事，眼看實係為難。』（16。）這對他實在是左右為難。
十七節告訴我們：『等我進了神的聖所，我纔覺察他們的結局。』在神的聖所，我們能得著所需要的啟示。這裏的聖所表徵神的居所。今天我們的靈就是神的居所。甚至地方召會也是神的居所。因此，我們必須轉到我們靈裏，我們必須轉到地方召會中；然後我們就清楚了。我們的靈和地方召會，乃是我們領受神聖啟示的地方，在此我們得著一切問題的解答。當『我進了神的聖所，我纔覺察…』。
他覺察甚麼？二十五節：『除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。』他領悟神在作工，要剝奪他一切物質的東西，使他能完全享受神。這就是啟示。為甚麼惡人常享安逸，財寶不斷加增？因為神放棄了他們；祂讓他們為所欲為。他們與享受神無分無關。但神對尋求之聖徒的心意，是要除去他們一切物質的祝福，和一切物質的享受，使他們能在神裏面尋得一切。除了神自己以外，在天上或在地上，沒有甚麼能成為他們的享受。神的心意是，沒有一事該打岔我們對祂自己完全的享受。最終，這不是僅僅遵守律法的問題，乃是要絕對尋求神。這不是善惡是非的問題。這是尋求神，得著神，佔有神的問題。這是經歷神到一個程度，你也能說，『除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。』換句話說，『除了生命樹以外，我不在意別的；除了神自己以外，我不在意別的。』這就是七十三篇。當詩人進入神的聖所，他就領受這啟示，並接受神自己作他的一切。（取材自臺灣福音書房《詩篇中所啟示並豫表的基督與召會》）
我們若要讓神在我們身上作工，就得和神合作。怎樣與神合作呢？第一，是心的問題。我們要與神合作，讓神工作，首先必須心轉向神，因為清心的人必得見神。聖經裏的清心，是指著要神說的，清心的對象是神。不要錢財，不要地位，不要妝扮，不要香水，不重丈夫，不重妻子，也不重兒女；那個心只專一的要神。馬太福音說，『清心的人有福了；因為他們必得見神。』詩篇說，『除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。』一個清心的人，他的心清到一個地步，是只專一的要神，而不要神之外的東西。
基督徒若願意專一的讓神在他們裏面作工，頭一步就得將他們的心轉向神。神在許多人身上沒法子作工，是因他們的心不在神身上。說他們不要主，他們卻要主，但他們也要主以外的東西。年長姊妹們要主，也要孩子，還要給孩子找個好妻子。許多人又愛主又愛錢財，還要聖徒們的敬愛。他們到會所擦凳子，表明他們的確愛主；但他們擦了凳子，若是負責弟兄沒有稱讚幾句，他們的心就不舒服。所以，說他們不愛主，冤屈他們；說他們愛主，冤枉主。他們裏頭真是複雜。愛原是單純的，作妻子的愛她們的丈夫，不是因為金條，基督徒愛神也不是因為神給金條。然而許許多多的人愛神，是把神當作求討的對象。
許多時候，我們會感到疑惑，為甚麼那些清心的人，沒甚麼發達，但那些不愛主的人倒很發達。這問題在進入神的聖所後，就清楚了。別人得的是地上的喜樂平安，清心的人得的是神的自己。這是一顆清潔的心所有的。聖經說，我們的心幾時歸向主，帕子就幾時除去了。（林後三。）許多神的兒女，沒有法子看到神在他們裏頭的工作。他們所有的問題，都在於他們的心到底在錢財上，在兒女上，還是在神身上？請記得，我們向著神的心有多少，神就作工多少。但願我們向著祂都是清心的人。（取材自臺灣福音書房《清心的人》）
你可以這樣禱告：主耶穌，我愛你，不是因為你給我甚麼物質的祝福；你乃是把你自己給了我。不信的人可能有許多東西，卻沒有你這宇宙的至寶，也沒有權利享受神。親愛的主，求你得著我的心，使我的心清到一個地步，只專一的要你，而不要你之外的東西。使我也能說，『除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。』主耶穌，這是你的心意，也是我蒙福的路！
