神阿，求你保守我，因為我投奔於你。我對耶和華說，你是我的主；我的好處不在你以外。（詩篇十六2）
註：詩篇十六篇是說到奇妙的神人基督。基督在地上為人的時候，投奔於神，信靠神的保守。基督作為人，以神為祂的主；祂的好處（福分、喜樂、享受）不在神以外，神是祂的分。
信息選讀：在詩篇十五篇的開始，詩人問：『耶和華阿，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？ 』帳幕指神的家，就是殿。大衛說，這人『就是行為純全，作事公義，從心裏說實話的人。他不以舌頭讒謗人，不惡待朋友，也不隨夥辱罵鄰里。他眼中藐視可棄絕的人，卻尊重敬畏耶和華的人。他發了誓，雖然自己喫虧，也不更改。他不放債取利，也不受賄賂以害無辜。行這些事的人，必永不動搖。』。（2～5。）這似乎是佳美的詩篇，實際上卻是在善惡知識樹線上的詩篇。
另一面，十六篇是啟示神人基督的詩篇。一節不是說，『神阿，求你保佑我，因為我遵守律法，我晝夜思想律法。』這完全是錯的。一節乃是說，『神阿，求你保守我，因為我投奔於你。』詩人好像說，『我不在意律法；我在意你，並享受你。』然後二節繼續說，『我對耶和華說，你是我的主；我的好處不在你以外。』主耶穌作為人在地上的時候，始終持守這樣一個態度，承認父神是祂的主。祂對父的態度能藉著祂所說的表達出來：『我的好處不在你以外。在你以外，我沒有福分，沒有享樂，也沒有享受。』
大衛在詩篇十五篇所發的問題－『怎樣的人能與神同住，成全祂的心願和喜悅？』我們也許以為善人能與神同住，惡人卻不能；善與惡是我們的兩條線。哲學教師以及許多宗教人士都持守同樣的觀念，認為有一位神，只有善人能與祂同住，惡人不能。但感謝主，在聖經，就是祂神聖的啟示裏，有一組詩篇，就是十五、十六篇，給我們看見神所要的是怎樣的人。神不要惡人或善人；惟有神人能滿足神的願望，並成全祂的喜悅。
詩篇十六篇啟示神人基督，而非善人。神不要善人（good man），乃要神人（God-man）。十六篇一至八節啟示在人性生活裏的神人基督。基督避難在神裏面，信靠神的保佑。我們也許禱告:『主耶穌，保護我們，保佑我們。』基督在這地上為人的時候，祂所信靠的神，也是祂的保佑。
基督以神為祂的主；祂的好處不在神以外。今天在地上，每個人，甚至罪大惡極的人，都要求他的權利。但主耶穌在地上為人的時候，從不為自己要求任何權利，祂以神為祂的主。每個人都需要神作他的主；沒有主，我們就不知道我們的主人是誰。我們的父母或妻子不是我們的主人；主基督纔是擁有我們的一位，祂是我們的主人。基督在祂的人性生活裏，好處不在神以外，祂的好處單單是神自己作祂的分。（取材自臺灣福音書房《詩篇生命讀經》）
詩歌欣賞：
我神、我愛、我的永分，你永是我一切；
你外，在天我有何人，在地有你無缺！
天上一切盡都空虛，地上更是如此！
並無一物值得歡娛，能與我神相似。
即使全地歸我為業，群星也是我的，
若無你作我的一切，我仍可憐至極！
讓人伸臂如同大海，籠羅一切財富；
你可以這樣禱告：主耶穌，你在地上為人的時候，從不為自己要求任何權利，你乃是以神為你的主，以神為你的好處。主阿，我要和你一樣，作一個信靠神、投奔於神的神人，以神為我的永分。主阿，你是我的主；我的好處不在你以外！
