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基督徒最基本的認識之一──神的本質是靈
今天我們來看基督徒最基本要認識的。約翰福音四章二十四節說，“神就是靈，所以敬拜祂的就要在靈和真實裡來敬拜祂。”這裡講到幾件事，第一、神是靈。神的本質、神的性質是靈。菩薩、偶像都是物質的，我們中國人很多偶像是用歷史人物塑造成的。但是創造宇宙天地的那位真神，祂不是物質的，祂是靈質的。所以在這裡就講到神的本質。
為什麼我們要知道神的本質呢？因為作為一個基督徒，我們都希望認識我們與神之間的關係是什麼。就是問這麼厚的一本聖經，究竟在說什麼？這位真神跟我的關係究竟是什麼。這是今天的人最希望知道的問題，要認識我們與神之間的關係是什麼，第一就要認識神是怎樣的一位神，或者說神的本質是甚麼。聖經告訴我們，首先神是靈，祂的本質乃是靈。
基督徒最基本的認識之二──與祂交通，享受並敬拜祂
以上一節聖經告訴我們第二件事，是有關敬拜神的。「敬拜」這個字包括很多，我們一想起敬拜，就想起五體投地，或者是一些宗教膜拜的方式。但是真正的敬拜，在約翰福音第四章裡面，不是這個意思。耶穌對那個來打水的女人說，物質的水你喝了還要再喝，你喝了我賜給你的水就永遠不再渴。換一句話說，主耶穌就是人真正的飲料。人喝了祂就永遠不渴。喝主耶穌就因著主耶穌得著滿足，因著主耶穌得著享受，這個就是敬拜祂。如果你到神那裡去，說﹕「神啊！我該怎麼敬拜你？」神說:「你享受我，你把我喝下去，你就是敬拜我，就是對我真正的抬舉了。」
你去想一想，如果神真的是神，祂會不會要你給祂燒香，或者給祂一頭乳豬，神會不會要這些東西呢？一定不會。我有我的孩子，我最喜歡我的孩子怎麼樣呢？就是跟我交通，跟我溝通。神是創造我們的，祂最盼望我們的就是我們享受祂，把祂當做活水喝下去，你喝了水你就不渴了。世界上的人用娛樂、學問、各樣的東西，想要讓自己得著滿足，就好像那個女人，去打水，但她打來打去還是沒有滿足。真正的滿足是我們享受神，我們享受神就得到滿足了。所以在這裡所說的敬拜不是外面的敬拜，這裡所說的敬拜就是我們怎麼樣與神有交通，怎麼樣能夠享受神。
基督徒最基本的認識之三──用我們的靈敬拜衪
這節聖經告訴我們的第三個點就是我們與神交通要用什麼器官，或者說我們要用什麼部位。我們與神交通需要用我們的靈。
第一神是靈。第二我們有靈，我們的靈就是用來與神的靈交通的。神是靈，凡是要敬拜祂、要接觸祂、要與祂溝通的，必須在他的靈裡面。我們人的構造，外面是身體，裡面有一個精神，就是我們的魂，我們的魂裡面還有一個部份是我們的靈。人是分靈、魂、體三個部份。體是接觸物質界的東西；魂是接觸精神界的東西; 靈是接觸屬靈界的東西。如果我們用體，就沒有辦法接觸到神，因為神不是體；很多人以為說，我用思想或者感情來敬拜神。但是這只能叫你領略精神界的東西，你要愛人，你就用你的魂來愛他。但是你要接觸是靈的神，你就必須用你的靈接觸祂。
神要我們盛裝祂、承受祂、接受祂、作祂器皿
接著我們要看羅馬書第九章，保羅說，我們是神所揀選的。神是從創世以前就揀選了你。你以為是你自己揀選神麼？其實是神揀選你，是神從創世以前就揀選了你。揀選你做什麼呢？羅馬書第九章說，揀選你作得榮耀的器皿，得榮耀的器皿有身體、有魂、有靈。人被造的目的是什麼呢？就是為了把神裝到他裡面去。
所以人好像一個器皿。神沒有為其他動物造靈，但是祂為人造了一個靈。所以豬不是器皿，狗也不是器皿，牠們不是用來裝什麼東西。但是神造人不光給他一個外面的形狀，也不光給他一個精神心理，他還為人造了一個靈，這個靈是為著成為神的器皿，來盛裝神自己。聖經一開頭，說人被造，是按著神的形象和樣式造的。
前幾天一位弟兄給了我一個手套。你看這個手套，它是按著手的形狀和樣式造的。為什麼要按著手的形象來造呢？就是要把手放進去。你看我的衣服是按著我身的形狀而造的，那目的是什麼呢？就是要把我的身體裝進去。人是按著神的形狀造的，就是要把神裝進去。所以，人是神的器皿，用來裝神，叫神能夠裝進去。我們信主的時候，是把這位神接受到我們裡面去。我再說豬和狗沒有這個器官，沒有這功能。惟有人有這個功能，能夠接受神來做他的內容。
所以人是要做什麼呢？第一是要盛裝神。第二要接觸神。人被造不是為著裝錢，不是為著裝學問。就好像一個花瓶是為著裝花的。你如果把錢塞進去，你就破壞了它的功用，它不是錢箱，它是為著裝花的，你要把花插進去。一個可口可樂的瓶子，它是為著裝可口可樂。你若把廢紙、煙灰放進去，如果它會說話的話，就會抗議了。它說我不是為著這個被造的，我是為了可口可樂被造的。照樣你被造是為作神的器皿，得榮耀的器皿。這個器皿是為著裝神。所以你裝了學問，錢財，愛情，地位，裝了世界上所有的東西，，都沒有辦法得著滿足。為什麼呢？因為你心裡的最深處，就是你的靈，乃是為著盛裝神而預備的。
二靈調成一靈
神的本質是靈，不是物質的。我們與祂的關係是要與祂交通，享受祂，敬拜祂。為此祂為我們做了一個靈，這個靈是在我們的身體、我們的心思裡面。神要我們盛裝祂，接受祂，做祂的器皿。祂怎麼進到我們裡面來？我們信主耶穌的時候，祂作為靈進到我們裡面來。祂先是成為肉體，經過三十三年半的人生，這是歷史上的耶穌基督。耶穌基督就是神來作人，然後祂死而復活，祂復活了以後，不是光以物質的身體來到我們當中，而是成為賜生命的靈。哥林書前書六章十七節說：“但與主聯合的，便與主成為一靈”。我們信主的時候，與主有一個生機上的聯合，就是屬靈的聯合。這個聯合叫祂的靈和我們的靈調成一個靈。
但與主聯合的，便是與主成為一靈。成為一靈，就是兩個靈變成一個靈，分不開了。如果你們當中有人有時間，我給你一個功課，把新約聖經裡面所有關於「靈」的字找出來。然後你告訴我，哪一個靈是指神的靈，哪一個靈是指我們的靈。我可以告訴你，有一些地方是沒有辦法分的，很難分辨這些地方所指的靈是神的靈或是我們的靈。
為什麼呢？因為那些地方是講調和的靈，就是說神的靈和我們的靈成為一靈。今天，你信主以後，這個屬靈奧秘的事實就在你的靈裡面發生。你不要問我為什麼，或者是怎麼發生的，我也解釋不了。生命上的事很多是解釋不了的。反正我們每一個信主的人都知道，有神的靈住在我們裡面，也有主耶穌那賜生命的靈住在我們裡面。而這不是兩個靈，是一個靈住在我們裡面，和我們裡面的靈調成一個靈。
我們與神之間的故事都在這靈裡
現在我就告訴你，所有我們與主之間的故事都是在這個靈裡面。在新約裡面有四節聖經最重要，是講我們與神之間的關係。第一就是約翰福音三章六節，他說從靈生的就是靈。換句話說，我們是從靈而生的，這個叫做重生。第二是約翰福音四章二十四節，就是我們剛才所唸的頭一節。它說我們要享受神要與神交通，換句話說要敬拜祂，就必須要在我們的靈裡。
神是靈，所以敬拜祂的必須在靈裡。第三就是凡是受靈引導都是神的兒子，這是羅馬書八章十四節:「凡是被神的靈引導的，都是神的兒子。」第一是重生，第二是敬拜，第三是引導，第四是見證。我們重生也就是我們得救，乃是發生在我們的靈裡。我們敬拜神是在我們的靈裡。我們被神引導是在我們的靈裡。我們一同與神作見證也是在我們的靈裡。所以，我們這首詩歌，頭一節就說﹕神與人一切正常的故事，一切的關係都是在於靈裡。我們要學習做一個基督徒，一開頭就要認識我們與神之間的關係，是在靈裡。
必須操練我們的靈
這就是為甚麼我們與神交通必須操練我們的靈。我剛才說我們的人是分作三部份的，第一是身體; 第二是魂; 第三是靈。我們的身體要健康就要做什麼？要操練！那我們的思想要健康也要去操練，去學校讀書就是去操練。但我們的靈要健康要做什麼呢？也要操練。
提摩太前書第四章，說操練身體益處還少，惟獨操練敬虔凡事都有益處。一位弟兄去學習游泳，是操練他的身體。操練身體不是說聽完一次游泳班，就可以畢業了。他要天天去，天冷也要去。而且兩三天不去，這個人就不想去了。所以他又要再鼓起勇氣來，再操練。我們靈的操練也是一樣，你不操練的話他就不會健康。所以提摩太前書四章八節說操練身體益處還少，惟獨操練敬虔，就是操練我們的靈，凡事都有益處。操練這個字原文和體操是同樣的詞。
從前希臘人，不是光為身體的操練，他們上學校也算是一種操練，是腦子的操練。今天我們教導你們的，是靈的操練。身體的操練益處還少，靈的操練凡事都有益處。提摩太後書一章六節說神要將你們裡面的恩賜再次如火挑旺起來。那裡面的恩賜是什麼呢？就是你的靈，神把靈放在你的靈裡面，就是神的恩賜，神要把這個恩賜再次如火挑旺起來。然後下面就說，神賜給我們的那個靈是什麼靈呢？不是膽怯的靈，乃是能力、愛並且清明自守的靈。我們有這樣的一個靈，這個靈在我們裡面需要操練。
（原文出處：調和的靈與呼求主名）
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