禱告真的有用嗎？如果有，如何禱告最有效呢？[遇見信仰的25問#3]修訂版

第三問：禱告真的有用嗎？如果有，如何禱告最有效呢？

禱告只是一種宣洩情緒的方式嗎？基督徒的禱告真的有用嗎？如果有，怎麼禱告才會有效？

我們常聽過這樣的話：

『基督徒朋友常叫我向神禱告，但我禱告了半天，卻什麼事也沒發生，事情也毫無改善；

為什麼我禱告沒用，基督徒卻常說禱告有用呢？』

禱告的真實意義乃是向神呼吸，與神交通往來，把神吸取並享受進來。比如在一個家中，丈夫給妻子最好的享受不是別的，而是他自己，妻子給丈夫也是如此。他們應該享受彼此，並常常說點悄悄話。

所以禱告不必裝假，不必做作，只要簡單告訴神；而且禱告最重要的還不是求什麼，而是得到神自己，也讓神更多得到你，得到你的心。當我們多一點享受神自己，並讓祂的生命洗滌我們裡面一切的雜音、雜質，人和神之間就是親近而甜美的，許多問題也就迎刃而解了。

不過另一面，禱告也的確有一些講究。

好比我們使用電子產品的時候，一定有附一張說明書，告訴我們該怎麼開關，怎麼使用每一項功能，怎麼保養維護，損壞的時候又該怎麼排除障礙。同樣的，向神禱告也有「說明書」。如果沒有照著這一張說明書，我們的禱告自然「什麼事也沒發生」或者「事情也毫無改善」。

這一張說明書就是聖經，也就是神向我們説的話。

現在讓我們照著聖經來核對看看，我們的禱告是不是「有用」的禱告。

一　是否有攔阻神祝福我們的因素

禱告沒有得答應，首先和我們個人的情形有關。如果我們犯了罪，或者有不適合的言語、行為、念頭和態度，或者是對神對人有消極的感覺，都可能攔阻我們和神之間的交通，使祂的祝福不能臨到我們。這就像小孩子沒有把滿身泥巴洗乾淨以前，父母不會允許他上餐桌吃飯。

提摩太前書一章18節提醒信徒，要「持守信心和無虧的良心；有人丟棄這些，就在信仰上猶如船破」，船破了，就無法盛裝神的恩典、祝福和幫助。良心是靈的一部分，當它發出警告的時候，一定要停下來認罪，照著主耶穌給我們的感覺承認自己的不是，並求主用祂的寶血遮蓋我們，這樣禱告才能得以成就。

二　我們的禱告是否妄求

雅各書四章2-3節說：

「你們沒有，是因為你們不求；你們求也無所得，是因為你們妄求，為要耗費在你們的宴樂中。」

禱告的動機很重要。神知道我們，神也觀察我們，祂不是坐在供桌上一味滿足信徒的偶像。如果我們妄求，求我們不該得的，或者求神所不喜悅的，特別是那些會「耗費」我們這個人的，我們將一無所得。比如說，你向神求討天上的月亮，別人的妻子，或者不讀書就拿第一名，這種禱告豈不是自討沒趣？

但這不是叫你不敢想，不敢求；有時神會給我們作夢都想不到的好處，偏偏沒給我們唾手可得的東西。總之祂自己會判斷，但那些令你內心不安的欲望，就不必費工夫向神求討了。有些事物我們根本不需要，神不會給我們；有些現在得到了，反而會被它耗掉時間和精力，所以神現在不給我們。

三　我們的禱告是否憑著信，一點不疑惑

禱告要憑著信心求，不是只憑著嘴巴說，或者只在頭腦裡想。

主耶穌親口告訴門徒：

「我實在告訴你們，你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這座山說，從這邊挪到那邊，它也必挪去；並且在你們就沒有一件事是不可能的。」（馬太福音十七章20節）

雅各書一章5-8節則從另一面說到信心：

「你們中間若有缺少智慧的，就當求那厚賜眾人，也不斥責人的神，就必有賜給他的。只是要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。這樣的人，不要想從主那裡得到甚麼；心懷二意的人，在他一切的路上，都是搖蕩不定的。」

如果又求主耶穌，又求滿天的神佛；又求主耶穌，又想盡辦法要靠自己，從聖經的觀點這就叫作「疑惑」，叫作「心懷二意」，叫作「不憑著信心」。因為我們根本不相信祂是獨一的真神，不相信單單有祂就夠了。我們東求西求，這邊拜一點，那邊也拜一點，處處押寶，什麼都相信，其實什麼都不信。

歷史上有信心之人的榜樣很多，馬可福音二章中就有一個：

「有人帶著一個癱子來就耶穌，是由四個人抬來的。因為人多，不能帶到祂跟前，就把耶穌所在的地方，拆了屋頂，既拆通了，就把癱子所躺臥的褥子縋下去。耶穌見他們的信心，就對癱子說，孩子，你的罪赦了。……我吩咐你，起來，拿你的褥子回家去罷！那人就起來，立刻拿著褥子，當著眾人面前出去了」。

那四個抬褥子的人只做一件事，就是擠到耶穌跟前去。把屋頂拆了好繞過群眾，說明他們根本不考慮耶穌能不能。一定能！他們知道癱子一定有救；問題不在於耶穌能不能，而是我們去不去。這個就叫作信心。

所以我們也應當向主呼籲：「主耶穌，我需要你！主耶穌，我要排除萬難到你這裡來！」

四　我們的禱告是否在靈裡

禱告除了憑著信，也必須在正確的範圍裡。

如果插頭沒有插入插孔，電流就不能起作用。照樣，我們的禱告也不能在心思裡打轉，否則就不能和神有正確的交通。

約翰福音四章23-24節說：「時候將到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在靈和真實裡敬拜祂，因為父尋找這樣敬拜祂的人。神是靈；敬拜祂的，必須在靈和真實裡敬拜。」

回到靈裡不難，當我們安靜下來，回到全人的最深處，真誠地來尋找神，我們就能被點活，運用我們的靈來呼應神，並且來禱告神。

五　我們的禱告是否住在主裡面

對於還沒有信主的朋友，或者才信主不久的弟兄姊妹，滿足了以上四個條件，差不多就是合格的禱告了。

但隨著信主越久，你會發現主耶穌的標準可能也會提高；好像小孩子漸漸長大，父母對你的期望也會提高。所以對於某些專特的請求，禱告得答應還得有一些條件。有興趣了解的朋友，不妨繼續聽下去。

約翰福音十五章記載了這樣的話：

「我是葡萄樹，你們是枝子；住在我裡面的，我也住在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能作甚麼。人若不住在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾了，人收集起來，扔在火裡燒了。你們若住在我裡面，我的話也住在你們裡面，凡你們所願意的，祈求就給你們成就。」

主耶穌是葡萄樹，我們信入主、聯於主的人是枝子，可以從祂享受神的豐富；當我們向主祈求，祂的話就從裡面為我們說話，祈求就給我們成就。否則，平常我們離祂很遠，不願意享受祂的豐富，甚至拖了很久都不肯受浸，卻禱告說明天想帶五十個親戚信主，後天想帶一百個朋友得救，那豈不成了天方夜譚？

問題是，要怎麼住在主裡面呢？

約翰一書二章說得很好：

「那說我認識祂，卻不遵守祂誡命的，便是說謊的，真理也不在這人裡面了；然而凡遵守祂話的，神的愛在這人裡面實在是得了成全。在此我們就知道我們是在祂裡面。那說自己住在祂裡面的，就該照祂所行的去行。」

住在主裡面並不難，只要遵照主的話，就能在靈裡面認識主，並且住在主裡面。該為哪些事禱告，該怎麼禱告，我們都會很清楚。

所以你可以和基督徒一起讀聖經，更多認識神的心意和神的法則。

六　我們的禱告是否照著神的旨意

主耶穌在馬太福音六章教導門徒如何禱告，其中也含示了禱告得答應的原則：

「所以你們要這樣禱告：我們在諸天之上的父，願你的名被尊為聖，願你的國來臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的食物，今日賜給我們；免我們的債，如同我們免了欠我們債的人；不叫我們陷入試誘，救我們脫離那惡者。因為國度、能力、榮耀，都是你的，直到永遠。阿們。」

神雖然無所不能，但祂自願受限制。如果地上沒有人和神配合，沒有人照著神的心意來禱告，神就不在地上推行祂的旨意。所以神要我們先為祂的旨意來求，再來才是為我們的需用、我們的虧欠和我們的蒙保守向祂尋求：

「小信的人哪，野地裡的草，今天存在，明天就丟在爐裡，神尚且這樣給牠穿戴，何況你們？所以不要憂慮，說，我們要喫甚麼？喝甚麼？披戴甚麼？因為這一切都是外邦人所急切尋求的，你們的天父原知道你們需要這一切。但你們要先尋求祂的國和祂的義，這一切就都要加給你們了。」

我們可能還沒有受浸，但我們可以放下一切的擔心，為著自己的得救禱告，也為著世界、國家、社會和週遭的親友禱告，使神的旨意能行在地上，如同行在天上。

七　我們的禱告是否堅定持續

如果我們履行各種條件了，但禱告仍遲遲沒有成就，該怎麼辦呢？

路加福音十八章記載了一個故事：

「耶穌又對他們講一個比喻，是要人常常禱告，不可灰心，說，某城裡有一個審判官，不懼怕神，也不尊重人。那城裡有個寡婦，常到他那裡，說，我有一個對頭，求你給我伸冤。他多時不肯，後來心裡說，我雖不懼怕神，也不尊重人，只因這寡婦常常攪擾我，我就給她伸冤罷，免得她不斷來纏磨我。主說，你們聽這不義的審判官所說的。神的選民晝夜呼籲祂，祂縱然為他們忍耐著，豈不終久給他們伸冤麼？我告訴你們，祂要快快的給他們伸冤了。」

即便是不義的審判官，為了不再被寡婦纏磨，他還是會申張正義給她申冤。何況神是公義的，是愛我們的，若是我們晝夜呼籲祂，難道祂會忍著心硬是不給我們成就麼？

因此禱告不可灰心，要堅定持續地「纏磨」主。有時候主沒有立刻做事，是要訓練我們倚賴祂、信靠祂，直到禱告成為我們日常的習慣。

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現在你知道該怎麼禱告了。主耶穌是活的神，也是奮力活動的神。如果我們能聽主的話，把主權交託給祂，神必然在適當的時候為我們成就一切！

說明：

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