【『我思故我在』這句名言，確實有重新被審視的需要。】
理性與經驗主義者 都在尋找自我
理性主義的哲學家迪卡兒，在尋找自我的過程中，說出了『我思故我在』這一句家喻戶曉的名言，他認為透過理性思考，證明自己是存在的；我可以思想，所以我是存在的。但經驗主義的哲學家休謨 （David Hume, 1711-1776），則鍾情於感官的經驗，因此他說：『每當我觀望自己裡面時，實在找不到自己。』
重新審視的需要
所以『我思故我在』這句名言，確實有重新被審視的需要。原因有二：第一，單以理性來證明自我的存在，並沒有全面性的找到自我；第二，自我存在的意義沒有得到答案。以更開闊的眼光來思考兩個問題。第一，人如何尋到自我；第二，人如何找到自己存在的意義。
在神裡面 人才找到自己的存在
人究竟是什麼呢？人盼望藉著理性思考或感官經驗來尋找自己。但是單從人的眼光，從人的智慧，從人的角度，來思考人的存在是不夠的。因為人是神所造的。在創世記一章提到：『神說，我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人。』既是如此，唯有回到神的角度與神造人的目的，來思考人存在的問題，才能找到真正的答案，人也才能尋得真正的自我。使徒行傳十七章中，記載保羅在亞略巴古提到人的存在時說：『要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實祂離我們各人不遠；因我們生活、行動、存留都在於祂。』這段話說出了兩個重點，第一，神造人，要人尋求神，揣摩神；第二，我們人生的一切（由生活、行動、存留這三個詞所代表）都在於神。以上兩段經文明顯地看見，人與神有密切的關係，人要探尋自我的存在，在神以外是無法尋得的。 唯有在神裡面，人可以尋得自我。
在神的旨意裡 人才找到存在的意義
人的存留既是在於神，人存在的意義，當然也有神有關。啟示錄四章十一節，是聖經中最明確說到『萬有的存在與神旨意』有關的經文，『我們的主，我們的神，祢是配得榮耀、尊貴、能力的，因為祢創造了萬有，並且萬有是因你的旨意存在並被創造的。』表示神的創造與祂的旨意有關。人唯有認識神的旨意，才能找到自己存在的意義。
（取材編輯自再思『我思故我在』）
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