出埃及記十七1，5~6
1以色列人全會眾都遵照耶和華的吩咐，從汛的曠野一站一站的前行，在利非訂安營；在那裏百姓2沒有水喝…5耶和華對摩西說，你手裏拿著先前擊打河水的杖，帶著以色列的幾個長老，從百姓面前走過去。 6我必在何烈的1磐石那裏，站在你面前；你要2擊打磐石，就必有3水從磐石流出來，使百姓可以喝。摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。
1節 註2: 以色列人喫嗎哪，滿足了他們的飢餓之後，（十六，）還需要喝活水，解他們的乾渴。在肉身的生命和屬靈的生命裏，喫喝總該是並行的。在聖經開頭，乃是先題生命樹和嗎哪，後題生命水，（創二9～10，出十六4，14～15，十七6，參約六31～35，七37～39，）這指明在我們屬靈生命的起頭，我們在基督的話裏喫基督，（耶十五16，太四4，約六63，）結果就有那靈作為活水在我們裏面湧流。然而，到了聖經末了，乃是先題生命水的河，後題生命樹，（啟二二 1～2，）並且生命樹是長在河裏，（意即在河裏傳輸，）這指明當我們在屬靈的經歷上長進時，作湧流之河的那靈就將話的供應（嗎哪）帶給我們。這含示在神聖的觀念裏，喫至終是包含在喝裏面，並且喝比喫更重要。
聖經中關於人與神關係的基本原則是：人需要喫喝神。藉著喫喝，我們這些蒙神揀選的人就將神接受到我們裏面；藉著我們喫喝祂，神就將祂自己作到我們裏面，在生機上與我們成為一。
6節 註1: 按照保羅在林前十4的話，這裏的磐石乃是基督。不僅如此，這磐石乃是在以色列人行程中隨著他們的靈磐石。（參民二十8～11。）見林前十4註2。
6節 註2: 擊打磐石是基督釘十字架清楚、完整且完全的圖畫。磐石被摩西的杖擊打。（5。）在這豫表裏，摩西表徵律法，杖代表律法的權能和權柄。因此，磐石被摩西的杖擊打，表徵基督在十字架上被神律法的權柄治死。（參加二19～20上，三13。）
6節 註3: 從被擊打的磐石所流出來的水，豫表那靈。（約七37～39。）基督藉著成為肉體，來到地上作磐石。祂在十字架上被神公義律法的權柄擊打，完成神的救贖。祂的肋旁被扎，流出活水給神的子民喝。（約十九34與註。）這活水是在復活裏生命的水，就是包羅萬有、賜生命的靈，作三一神終極的流出。（林前十五45，見約 七39註1。）這生命水的源頭是神和羔羊（救贖的神）的寶座。（啟二二1。）因此，生命水就是湧流出來，作我們生命的三一神。活水的湧流開始於永遠裏的寶座，繼續經過基督的成為肉體、人性生活和釘十字架，（約四10，14，十九34，）現今在復活裏繼續湧流，將神聖生命的一切豐富供應神的子民。（啟二二 1～2。）當我們與這被擊打的基督聯合為一，神聖生命作為活水就從我們裏面湧流出來。（約七38。）在復活裏生命水的湧流，乃是為著建造基督的身體，（林前十二13，）並豫備基督的新婦，（啟十九7，）二者都要終極完成於新耶路撒冷。（啟二一9～10，參弗五23，28～30。）
我們要喝生命水，首先需要被擺在喝的地位上，（林前十二13，）也需要口渴。（約七37，啟二一6。）然後，我們需要到主這裏來，（約七37，啟二二17，）求主，（約四10，）相信主，（約七38，）並呼求主的名。（賽十二3～4，徒二21。）
你可以這樣禱告：主耶穌，謝謝你成為磐石，在十字架上被神公義律法的權柄擊打，完成神的救贖，並流出活水給我喝。主，我的確是口渴的，我需要喝生命水。所以我願意到你這裏來，相信你，並呼求你的名。主，我相信這從你而來的活水，能解除我深處一切的乾渴！
