『因為耶和華你神領你進入美地，那地有川，有泉，有源，從谷中和山上流出水來；那地有小麥、大麥、葡萄樹、無花果樹、石榴樹；那地有出油的橄欖樹，有蜜。你在那地不缺食物，你必一無所缺；那地的石頭是鐵，山內可以挖銅。』(申命記八7-9)
迦南美地，是包羅萬有的基督完滿、完整、終結的豫表；基督乃是三一神的具體化身，實化為包羅萬有賜生命的靈，作神子民分得的產業，成為他們的享受。7～9節中美地的豐富，豫表基督那追測不盡之豐富的不同方面，在祂的靈裏作祂信徒全備的供應。
川、泉、源表徵基督是湧流的靈，谷和山表徵各種不同的環境，我們可在其中經歷基督作湧流的靈。
小麥豫表成為肉體的基督，被釘死並埋葬而得以繁增；大麥是初熟的穀物，指復活的基督這初熟的果子。葡萄樹豫表基督獻上自己為祭，以產生酒，使神和人喜樂。無花果樹說到基督作生命供應的甘甜與滿足；石榴樹表徵基督作生命之豐富的豐滿、充盈、豐美與彰顯；食物表徵基督是生命的糧；橄欖樹豫表基督是被那靈充滿並為那靈所膏者；橄欖油豫表聖靈，我們憑這靈行事為人以尊重神，也供應這靈以尊重人；奶與蜜說出基督的美善與甘甜。
石頭表徵基督是建造神居所的材料。鐵與銅是為著製造武器，豫表我們屬靈的爭戰，以對抗仇敵。鐵也表徵基督治理的權柄，銅則表徵基督審判的權能。可以挖銅的山，表徵基督的復活與升天。
神經綸的目標不僅僅是救贖祂的子民，拯救他們脫離埃及所豫表的世界，更是要帶他們進入美地所豫表的基督，使他們可以據有祂，並享受祂那追測不盡的豐富。
信息選讀：
我們已經看過，地是一個完全的豫表，是基督那包羅萬有的豫表。…聖經裡告訴我們，基督是一切，又在一切之內。基督是包羅萬有的一位，一切在祂裡面，祂也在一切裡面。…
包羅萬有到底是甚麼意思呢？我們知道基督是光，但這不是包羅萬有的。我們知道基督是我們的生命，但這也不是包羅萬有的。我們知道基督是我們的食物和活水， 連這些也不能使祂成為那包羅萬有的一位。基督是一切，又在一切之內。基督不僅是光、生命、食物、活水，基督對我們乃是一切。凡你所需要、所接觸、所得著、 所享受、所經歷的－這一切都必須是基督。基督對我們乃是包羅萬有的一位。
我們並不是在這裡講道理，乃是講實際。每當你作甚麼，每當你享受甚麼，每當你取用甚麼，你必須馬上應用基督。譬如說，你現在坐在座位上，你有否領會這並不是那真的座位？這只是一個影兒，一個指著基督的形像。基督纔是真的座位。你若是沒有基督，那就是說，在你的整個生活中你從未有過一個座位，你是沒有安息的。你無何可倚靠，你所有的乃是虛假的。因為惟有基督纔是那真事物。
讓我告訴你一件也許會令你希奇的事。有時候當我戴上眼鏡時，我就說，『主，這並不是真的眼鏡，你纔是我的真眼鏡。沒有你，我甚麼也看不見。沒有你，我就沒有視力。』基督是我們的一切。如果你有基督，曉得經歷祂的路，你就有一切。你若沒有基督，也不知道如何應用祂，並實際的經歷祂，你就一無所有。
﹝取材自臺灣福音書房《包羅萬有的基督》﹞
你可以這樣禱告：親愛的主耶穌，謝謝你，你是包羅萬有的基督，是美地的實際。美地裏一切的豐富都是你的豫表，說出你對我包羅萬有的供應。你不僅是光、生命、食物、活水，你也是一切，能滿足我一切的需要。主耶穌，你是所有正面事物的實際，只要我有基督，我就有一切！主阿，叫我天天都經歷、享受你包羅萬有、追測不盡的豐富。
