所以經上說，『祂既升上高處，就擄掠了那些被擄的，將恩賜賜給人。』（若非祂也曾降到地的低下之處，『祂升上』是甚麼意思？那降下的，也是那升上，遠超諸天之上，為要充滿萬有的。）（以弗所書四8~10）
信息選讀：保羅在以弗所四章九至十節說，『若非祂也曾降到地的低下之處，「祂升上」是甚麼意思？那降下的，也是那升上，遠超諸天之上，為要充滿萬有的。』基督在宇宙中有許多的歷程。基督先成為肉體，從天降到地，然後受死，進一步從地降到陰間，就是地的低下之處。至終，祂復活，從陰間升到地上，又升天，從地上升到天上。祂藉著這樣的歷程開了路，使祂得以充滿萬有。基督升上高處到第三層天時，還沒有結束祂的歷程。祂升天後，又降下進入我們的靈裡。因此，基督是那降下又升上，經過歷程，並且施恩眷臨我們的一位。
今天基督仍在祂的歷程中。祂仍然在升上、降下。但祂的歷程主要是在我們裡面。在我們的經歷裡，我們可能上上下下。我們下沉時，基督就下到我們所在之處，把我們往上帶到神那裡。一天當中，我們可能多次被基督帶到天上。我們從經歷中能見證，基督在我們裡面降下又升上；祂上去又下來。雖然祂總是堅固不搖動，但祂不是靜止不動的；相反的，祂在我們裡面有許多的歷程。
我們很難說基督在那裡。祂在天上，還是在地上？你若說祂在地上，你可能感覺祂在天上。但你若說祂在天上，不久後你可能就發現祂在地上。事實上，基督是無所不在的。根據四章九至十節，祂的降下和升上乃是為了充滿萬有。你以為基督在宇宙中充滿萬有，卻沒有充滿你麼？藉著降下和升上，基督就以祂自己充滿我們。
我們不該注意自己，乃該專注於包羅萬有的基督。不要想你多軟弱，多貧窮；反而要想基督，說基督，並望斷以及於基督。基督遠超一切，並且現今在萬有中充滿萬有。然而，這位基督對我們卻是便利的。祂正在我們心裡安家，並將祂那追測不盡的豐富分賜到我們裡面，使我們能被充滿，成為神一切的豐滿。至終，我們作為召會，將有基督完全作到我們裡面，成為我們惟一的內容。（取材自臺灣福音書房《以弗所書生命讀經》）
你可以這樣禱告：主耶穌，讚美你，你是那降下又升上，經過歷程，並且施恩眷臨我的一位；你現今在我的裡面，仍是不斷的升上、降下，為要應付我的需要。我常因外面的環境而上上下下，但每當我下沉，你就下到我所在的地方，把我往上帶到神那裡，使我的下沉變高昂。主阿，謝謝你。我不要想我多軟弱，多貧窮，我只要專注於你這能使我高升的基督！
