一、人說諸葛亮滿腹經綸，我們的神更是滿腹經綸。神的經綸就是神所立的章程（提前一4），神所訂的計劃，神所行的定旨。神的經綸是神的管理安排，神的家庭行政，字義就是要將家中的豐富分配給祂的家人。
神的經綸就是要將祂自己作到人裡面，使人有神生命的豐富。當這生命在人裡面擴展時，神就能藉這生命來施行在人身上的治理，使人成為祂的團體彰顯；成為祂的國度，成為祂掌權的範圍！
二、傳福音從初淺看是要救靈魂但在神看是要成就神的經綸。聖經以弗所書證明這點。
弗三2~11 諒必你們曾聽見那為著你們所賜給我（保羅），神恩典的管家職分（原文經綸），就是照著啟示使我知道這奧祕…這奧祕…就是外邦人在基督耶穌裡，藉著福音得以同為後嗣，同為一個身體，並同為應許的分享者；
我作了這福音的執事，是照著神恩典的恩賜，這恩賜是照著祂大能的運行所賜給我的。這恩典賜給了我這比眾聖徒中最小者還小的，叫我將基督那追測不盡的豐富，當作福音傳給外邦人，並將那歷世歷代隱藏在創造萬有之神裡的奧祕有何等的經綸，向眾人照明，為要藉著召會，使諸天界裡執政的、掌權的，現今得知神萬般的智慧，這是照著祂在我們的主基督耶穌裡，所立的永遠定旨。
所以神的經綸有兩步：第一步向世人傳福音，好將生命分賜給人，使人得重生，得生命的牧養，好使生命長大成為神的後嗣並建造基督的身體。第二步，當生命逐漸長大時，就能讓祂在凡事上居首位，解決人類違背神行政管理的問題。神的經綸就是要高舉元首基督，以基督為中心、為普及、為一切！要恢復宇宙的秩序，征服所有背叛！正如弗一10：為著時期滿足時的經綸，要將萬有，無論是在諸天之上的，或是在地上的，都在基督裡歸一於一個元首之下。
三、詩篇第二篇也啟示這事。
- 詩篇第一篇的作者照著人的觀念高舉律法，這與神經綸的主線相對。第二篇馬上轉到神的說話、神的宣告，說到基督是祂經綸的中心。祂宣告說，『我已經立我的王在錫安我的聖山上了。』（6。）神得著王是為著完成神的經綸。
- 然後神說，『我就將列國賜你為基業，將地極賜你為產業。』（8。）這是為著國度。王當然需要國度，這國度不是小的，乃是列國的大國度，包括全地直到地極。這將是人類歷史上最大的國度。基督要得著各大洲。祂的國度將包括每個地方和每個人。第二篇的王與國度給我們看見神的經綸。啟示神要恢復祂對地的行政權！
- 第二篇啟示基督是受膏者（詩二2）。基督受膏是被設立、受託付來完成神的經綸！祂作受膏者是來成就神永遠的計畫。祂在時間裏成為人，並在祂的人性裏，在受浸時再次受膏。基督經過了三十三年半的為人生活，然後被剪除。（但九26。）那就是說，祂被釘十字架。
- 基督被剪除，釘十字架之後，復活生為神的長子。（詩二7）詩篇第二篇給我們看見基督的復活。七節說，『我要重 述耶和華的頒令：祂對我說，你是我的兒子；我今日生了你。』『今日』是基督復活的日子。祂復活生為神的長子。信他的人成為神的眾子。神的經綸就是要得著許多兒子！弗一5按著祂意願所喜悅的，預定了我們，藉著耶穌基督得兒子的名分，歸於祂自己。我們在基督裏的信徒是神重生的兒子，有神的生命和神的性情，但我們也有我們人的性情。我們人的性情仍在『出生』的過程中。我們已在靈裏得重生，但我們的身體還沒有改變形狀。當我們的身體改變形狀、蒙救贖、得榮耀的時候，我們的身體也要『子化』。那時我們的兒子名分就要完成了。（羅八23。）兒子的名分，開始於我們靈的重生，繼續於我們魂的變化，而完成於我們身體的得贖。我們兒子名分的過程經過我們的重生和變化，直到我們的得榮。
- 詩篇第二篇最後也給世人警告。（詩二10～12。）神與祂的基督既要向世人發怒，就必須悔改。（詩二11）這是新約的福音。啟示要藉福音來成就前9節有關之神的經綸！
- a. 當避難在子裏面－信入子基督：詩篇二篇十二節下半說，『凡避難在祂裏面的，都是有福的。』避難在子裏面，等於信入子基督。（約三16。）我們許多人也許從未想到，信入基督就是避難在祂裏面。我們由挪亞方舟的豫表能看見這點。所有信靠或相信方舟的人，都進入方舟，以方舟為他們的避難所、保護、和藏身之處。今天我們的基督是我們的避難所、我們的保護，我們乃是將自己隱藏在祂裏面；將來則要救我們脫離神的憤怒。
- b. 當以嘴親子－當愛神的兒子基督：信主是接受祂，愛主是享受祂。約翰福音陳明這兩個使我們有分於主的條件。主在我們裏面作我們的信和愛。照著詩篇二篇十二節上半，愛祂就是親祂。我們不該高舉律法，寶貴律法，反而該天天親基督，愛基督。
6. 關於神經綸的成就
第二篇是關於神經綸的成就，而第一篇是關於聖徒個人的利益。（1～3。）第一篇的屬人觀念乃是：喜愛律法的人，在凡事上盡都亨通。但照著新約的啟示，律法過去了，基督就在這裏。（羅十4上。）基督是神經綸的中心和普及。全卷詩篇採取這兩條線：律法與基督。至終，到了詩篇末了，律法過去了，我們看見基督同祂的補足，就是祂的身體，祂的召會，也就是神經綸中之神的殿和國，能以完成神永遠的定旨。
因此，我們必須看見，第一、二篇有屬人觀念與神聖啟示的對比；前者高舉律法，說到遵守律法的人在人的利益上蒙神賜福，後者宣佈基督在神的經綸中是神的受膏者藉著福音傳揚為要成就神的經綸！
