一、真正的一：調和
在約翰十七章二十至二十一節主說，『我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信入我的人祈求，使他們都成為一；正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。』主在此禱告，要祂所有的信徒都在『我們』裡面成為一，就是在神聖的三一裡成為一。這是真正的一。真正的一乃是三一神與祂信徒的調和。這一也是基督的身體，因為基督的身體就是經過過程並終極完成的三一神與祂信徒的調和。
二、調和的根基：實行交通
我們若要實行調和，就不該忘記交通。交通是調和的根基。因此，我們必須實行交通：與神與人交通。我們這樣作，就會為調和立下根基。然而，我們多年來沒有實行交通，反而是在實行虛飾，我們都把自己隱藏在面具背後。沒有親密並徹底的交通為根基，就無法有調和。我們不該害怕被別人知道。我們越正確的被人知道，就越好。這會遏止我們的驕傲，除去我們的自誇，消除我們的優越感，甚至解除我們的自卑感。然而，我們大多數人都不樂意暴露自己，反而喜歡彼此裝假，遮蓋自己。因此，我們就很難有親密而徹底的交通，使我們不能調和在一起。
三、調和就是身體，調和就是一，調和就是同心合意
若沒有調和，主在我們身上就沒有路往前。調和就是身體，調和就是一，調和就是同心合意，調和就是這一切。但我們寧願不被人摸，不被人知道。因為我們不喜歡人知道我們，我們就變得非常敏感；我們的敏感使我們很容易被摸著。這樣的情形迫使我們說話非常謹慎，恐怕彼此絆跌。我們必須除去這種情形，相調再相調，調到同心合意。同心合意是得著新约一切福分的鑰匙，尤其是那繁增的福，相調和是祝福之路！『神將這身體調和在一起…』(林前十二24~25)這是何等的重要！
四、調和的例證：主在門徒中間建立交通、一、和同心合意；好領受那靈的澆灌
主耶穌在彼得、約翰、雅各、和所有跟隨祂三年半的人中間建立起這個一。他們放下了自己的家人、魚網、魚船、職業，就是要天天跟隨主。當他們親眼看見主的死、復活、升天以後，他們成了不一樣的人。他們中間有了交通、一、和同心合意。那時，他們是預備好、夠資格、並裝備好，領受神澆灌在他們身上。结果就帶進三千，伍仟人得救，召會產生並建造起來，何等蒙福！五旬節那天那靈的澆灌，（徒二1～4，）乃是全宇宙所發生過最大的事。甚至天地的創造也沒有那麼偉大。三一神將祂自己澆灌在那些在一裡、在交通裡並有真正同心合意的人身上。要建立這樣的同心合意，不是容易的事。我（李弟兄)的目的，是要在往後幾個月內，藉著活力排來建立這個同心合意。
五、調和的路：
1.憑著同心合意的禱告、多而徹底的禱告而調和
為著調和，我們需要晝夜禱告。首先，我們需要自己私下的禱告。我們可以憑著多而徹底的禱告，以如同油的那靈，藉著如同鹽的基督之死，並在如同乳香的基督之復活裡，與我們排裡所有的成
員，像小麥的細麵調和在一起，成為給主的麵團。（林前五6～7上，利二1～13。）我們需要禱告，若是可能，要跪下來禱告：『主耶穌，調和我。主，把我和眾聖調和起來；將我所需要的正確的禱告給我。我真的不知道什麼是多而徹底的禱告，但求你將這調和的經歷賜給我。主，將我如同小麥的細麵那樣調和起來。』我們不能說今天我們中間沒有同心合意，這樣說並不公平。我們的確有同心合意，但每一件事都有程度、等次的不同。學校裡可能有許多畢業生，卻是在不同的等次下畢業的。有些畢業生是『甲等』學生，有的是『乙等』或『丙等』學生。這些學生都畢業了，卻是在不同等次下畢業的。我們今天有同心合意，但我們的同心合意到底有多高、多深？這就是問題的所在。
使徒行傳記載主的門徒同心合意的禱告了十日。（徒一14～15
。）他們聚在一處，相調在一起，一同生活，一同用飯，一同居住，什麼都不作，只有禱告。然後他們五旬節經歷了那靈的澆灌。那一百二十位同心合意的禱告了十天之久；也許就在第十天，他們的同心合意達到諸天之上，成了最強最高的同心合意。那時天開了，那靈就澆灌下來。我們必須儆醒。仇敵總是要作工來廢止我們禱告的時間。若不是這樣，使徒不會吩咐我們要儆醒禱告，盡力堅持。我們不該讓我們的禱告受破壞，被奪去或被廢止。我們需要儆醒留心，來維持我們禱告的時間。我們該常常持守我們禱告的時間。在這段時間之內，我們該當作自己是離開了家，因為我們忙於與我們的王，我們的主在一起。我們必須儆醒。仇敵總是要作工來廢止我們禱告的時間。若不是這樣，使徒不會吩咐我們要儆醒
禱告，盡力堅持。我們不該讓我們的禱告受破壞，被奪去或被廢止。我們需要儆醒留心，來維持我們禱告的時間。我們該常常持守我們禱告的時間。在這段時間之內，我們該當作自己是離開了家，因為我們忙於與我們的王，我們的主在一起。
主在馬太十八章十九至二十節說，『我又實在告訴你們，你們中間若
有兩個人在地上，在他們所求的任何事上和諧一致，他們無論求什麼，都必從我在諸天之上的父，得著成全。因為無論在那裡，有兩三個人被聚集到我的名裡，那裡就有我在他們中間。』這裡主說，祂的門徒若同心合意的禱告，他們的禱告必蒙垂聽、必得答應。我們也該當實行這種兩三個人同心合意的禱告。
2.為著調和，釋放靈禱告
今天我們需要藉著多而徹底的禱告調在一起。我們在禱告中不該僅僅運用靈，更要釋放靈。禱告是我們運用靈，甚至更進一步釋放靈惟一的路。我們的靈得著釋放，我們就能在這釋放的靈裡調在一起。實際上，我們的靈得著了釋放，就不需要談論調和了；我們釋放的靈就是一種調和。
正確的禱告總叫我們得著釋放。我們若禱告而不運用並釋放我們的靈，我們的禱告就是不對的。禱告必須運用靈並釋放靈。當我們的靈藉著禱告得了釋放，我們就是釋放的人了。當我們不再受轄制，卻得著釋放的時候，我們就常常是喜樂的。這就是為什麼保羅說，『要常常喜樂，不住的禱告。』（帖前五16～17。）常常喜樂與不住的禱告有關。
不僅如此，我們若沒有得著釋放，就無法與人調和。我們若帶著安靜的靈來到聚會中，我們就是受轄制的。我們若那樣來參加活力排的聚集，就不可能被調和。當你得著釋放，我得著釋放，每一個人都得著釋放時，那就是真實的調和。我們彼此調和的路，就是藉著釋放靈的禱告。在本篇信息中，我（李弟兄）也要推薦詩歌第六百一十四首。讓我們來讀、禱、並唱這首詩歌，這是很有幫助的。
一 靈能交流，恩主，
靈能交流！
我今切求，恩主，
靈能交流！
甚願一反已往，
推倒鐵壁銅牆，
靈能交流通暢，
靈能交流！
二 靈能交流，
恩主，靈能交流！
我今懇求，恩主，
靈能交流！
不再自滿自負，
不再作繭自縛，
靈能交流無阻，
靈能交流！
三 靈能交流，恩主，
靈能交流！
我今祈求，恩主，
靈能交流！
不再不凡自命，
不再自覺聰明，
靈能交流不停，
靈能交流！
四 靈能交流，恩主，
靈能交流！
我今尋求，恩主，
靈能交流！
不再自藏自隱，
不再獨善己身，
靈能交流日深，
靈能交流！
五 靈能交流，恩主，
靈能交流！
我今要求，恩主，
靈能交流！
打倒自持架格，
走下作人寶座，
流出活水江河，
靈能交流！
六 靈能交流，恩主，
靈能交流！
允我所求，恩主，
靈能交流！
切願能被建造，
不但與你相交，
且能與人相調，
靈能交流！
讀「關於活力排之急切需要的交通第十一、十二篇」 整理筆記
