與神對話，過以『話』為中心的生活（一）

基督徒的生活常失去了中心，雖知道當以『包羅萬有的基督』作中心、作一切，卻不大會經歷，也難落實；以致現實的生活中自然的、最常的就是落到以「自己」、職業、錢財、兒女、私利、宗教……等這些代替主的事物作中心而不覺，輕易的失去了目標。

有一條蒙拯救的路、具體的路賜給我們。我們的生活若不斷實行以『神的話』為中心，為焦點，我們就能時時享受基督而不致偏離！

因為羅馬十章5~8節啟示基督乃是『話』，『話』就是基督。以『話』為中心的生活就是具體的以『基督』為中心的生活！就是『神的話』居首位的生活。因為『話』就是神，把生命的神帶給我們！

生命在祂這『話』裏面，並且祂這『話』來，是要叫我們得生命，得的更豐盛！在話裏的生命乃是『人的光』。使我們活在光中！

如何過以『話』為中心的生活？其中的秘訣是甚麼？

一、用靈禱讀聖經這寫出來的『話』，使之成為基督這活的『話』

讀讀禱禱，禱禱讀讀，一面與主交通，與神對話，一面就把主吃飽了！還要隨時隨地咀嚼並反芻主的話，如此『話』就成為活的『話』，就是『雷瑪』的『話』，即時向我們說的『話』，供應我們生命，也成為真理的光照亮我們！使我們有屬靈的實際！這樣，那吃主的人，也要因主活著。(約六57)吃甚麼，就成為甚麼，活甚麼！這就是以『話』為中心，享受基督、活基督的生活。

二、時時與神對話、天天聽見主活的說話，經歷主活的說話

這種活的向我們說的話，有時在禱告時聽見；有時在一早起來默想主時聽見；有時在主破碎我們時聽見；有時在聚會時聽見；有時在讀經小排時聽見；有時在讀屬靈書報時聽見；有時在唱詩歌時聽見。有時主藉環境向我們說話；有時主藉聖徒向我們說話；有時主藉外邦人向我們說話；你只要敞開你的靈，愛祂、羨慕祂、尋求祂、呼求祂、等候祂…就必聽見！

三、生活聯於主的『話』

1. 要愛耶和華我們的神，持守、教導並書寫祂的話　申六4～9

2. …『留意聽從』耶和華的話，…　申二八1～14

3 .智慧的話，教導人如何行事為人，並在為人生活中建立我們的性格（箴言:主

  題）

4. 享受神安慰與鼓勵的話、接受神牧養的話；尋找祂並轉向祂和祂的話（賽四

   三1~28賽四四1~28賽五五6~13）

5. 藉著神的活話，使我們憑聖別的性情過聖別的生活，並藉聖化人之真理的潔

  淨而有弟兄的相愛　（彼前一13～25）

6. 憑賜生命的話，並藉信得醫治約（約四50~54）

7. 讓主的話擴長，而且得勝（徒十二24）

8. 接種豫防的抗毒劑─神聖的話，並吃健康的話（提後三14）

9. 藉栽種的話，照完備自由的律法，過敬畏神的生活（雅一19）

10. 用屬靈的話，向屬靈的人，解釋屬靈的事（林前二11~16）

11.留意申言者更確定的話，如同留意照在暗處的燈，直等到晨星在我們心裏出

   現（彼後一19~21）

12還要藉著各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的

   話（弗六17）

四、藉著『話』活在神的行政治理之下

申十六18:註2神百姓中間的神聖管理，不是專制，也不是民主，乃是神治—按著神的所是由神自己直接治理、管理。在舊約以色列人中間，神管理祂的百姓，乃是按照祂常時的說話，就如寫在律法中的話，並按照祂即時的說話，就如藉著大祭司的胸牌，由烏陵和土明所啟示的；或藉著神的靈降臨某些人身上，使他們能作申言者說神的話所啟示的。（出二八30與註，利八8，民二七21，申三三8，撒上二八6，拉二63，尼七65。）再者，神的管理是藉著一些人作代理而執行的：祭司和長老、士師或君王為著神的神治效力，作直接管理者。在新約的召會裏，使徒的教訓（徒二42）頂替神行政中的律法，而眾召會的長老（徒十四23，多一5）是直接的管理者，按照使徒的教訓治理。（提前三2，五17。）關於主即時的說話，基督裏所有的信徒，包括長老，都是神的祭司，（彼前二5，啟一6，）有基督作大祭司活在他們裏面，（來八1，羅八10，）並有聖靈與他們重生之人的靈調和，（羅八16，）頂替了烏陵與土明的功用。在信徒中間，有申言者和教師幫助長老職分和祭司職任。（徒十三1～4。）

五、過讚美湧流的生活、滿出基督內住的『話』

1. 當用各樣的智慧，讓基督的話豐豐富富的住在我們裏面，用詩章、頌辭、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感歌頌神；凡我們所作的，無論是甚麼，或說話，或行事，都要在主耶穌的名裏，藉著祂感謝父神。

2. 根據不能壞之種子的話之重生，並藉著神的活話，使我們憑聖別的性情過聖別的生活，並藉聖化人之真理的潔淨而有弟兄相愛（彼前一13～25）

六、相信神指示的『話』以爭戰並得勝

書二24:註1探子的報告是在信心裏正確的話，但以色列人還需要藉著對神的信心去取得那地，為著神的權益犧牲自己，使他們有分於神所得著的，以完成神永遠的經綸。參民十四11註1。

書六20:註1以色列人在過約但河之後，在第一次爭戰中勝過耶利哥，不是憑著爭戰，乃是藉著吹號並呼喊；（2～5；）這表徵他們相信神指示的話，見證並宣揚神和基督（約櫃。）這些是他們能贏得勝利的重要因素。

七、也要藉著神話語中（弗五26與註）生命之水（潔淨人的生命之靈—約七37～39，羅八2）的洗滌，對付我們自己，清除一切受我們天然生命影響的不潔淨

利十五2『你們曉諭以色列人說：人若身患漏症，他因這漏症就不潔淨了…

利十五4他所躺的床都為不潔淨，所坐的物也為不潔淨。

利十五5凡摸那床的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。

利十五7那摸患漏症人身體的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服，用水洗澡。

利十五31 『你們要這樣使以色列人與他們的污穢隔絕，免得他們玷污我的帳幕，就因自己的污穢死亡。』

在屬靈上，漏症是天然的人過分、不正常、不受約束的流露，表徵人對於他的自己、脾氣、偏好、愛憎，沒有節制，不受約束。（見利十五2註1與4註1。）

利十五5:註1洗衣服和用水洗澡，（5～8，10～11，）表徵不僅對付我們外面的生活、行為、以及一切與人天然生命接觸的媒介，也藉著神話語中（弗五26與註）生命之水（潔淨人的生命之靈—約七37～39，羅八2）的洗滌，對付我們自己，清除一切受我們天然生命影響的東西。

利十五11:註1用水涮手，表徵用神的話，並用神話語中的生命和靈，清除我們的污穢。（弗五26，約六63。）

利十五13:註1這表徵我們應當對付天然的生命，直到一個地步，這天然的生命完全了結（七天，）並且我們該在神的靈裏，用祂的話潔淨自己。

利十五31:註1人沒有與自己的不潔隔絕，反而玷污神的居所，就因自己的不潔死亡，表徵人因著他天然生命所發出的東西受了玷污，還沒有與他的不潔隔絕，一旦接觸召會，因而玷污神的居所，就要遭受死亡（主要是屬靈的死亡。）為了不使召會被我們天然生命的不潔玷污，我們需要留在基督的死、復活、靈、生命和話裏。

應用主的『話』要操練口到、心到、靈到

復活的基督這賜生命的靈是『話』，是在我們口裏，也是在我們心裏的活話。所以要用我們的靈接觸『話』，用我們的口承認『話』，用我們的心信入『話』；口開、心開、靈就開！生活中就滿了基督！就能以『話』為中心！