聖靈光照我們，使我們為罪、為義、為審判知罪自責。聖靈給我們看見「過去的罪行」，目的是為著對付我們「現在的肉體」。聖靈這樣定罪、這樣審判，不是叫我們悲悲慘慘地受懲罰，乃是把我們引到釘十字架的基督，把十字架所成就的實施在我們身上，使我們天天背起自己的十字架，在復活的生命裏跟從神的羔羊。
亞伯蘭是答應神呼召，從巴別之地出來的人。創世記16章記載亞伯蘭到了迦南地已有十年，但仍未得到神藉著他自己生的孩子。於是亞伯蘭的妻子撒萊，將使女埃及人夏甲給了她丈夫為妻，夏甲給亞伯蘭生了一個兒子，起名叫以實瑪利，那時亞伯蘭八十六歲。以實瑪利是亞伯蘭憑他未受割禮的肉體所生的，是他自己的意思，不是出於神的意思，保羅在加拉太書的解經指出，今天我們這班蒙召的人、已經接受基督十字架救恩的人，仍有可能留在肉體裏、按著肉體行事為人，這樣的生活就像當日的亞伯蘭，結出的果子就是以實瑪利，不得與後來的以撒一同承受產業，不得「承受神的國」。在肉體裏的人若沒有聖靈的光照，就只會稱義自己，縱使自省有錯，也找不到路、沒有能力脫離屬肉體的生活。我們這班蒙召的人，幾時還仍不知不覺在肉體裏行事為人，在我們一生的年日中，需要聖靈一再地光照、需要神不斷地向我們顯現，昨天我們的魂在一件事上蒙了拯救，從肉體遷到那靈裏，今天我們還需要在另一件事上蒙拯救，使我們的魂更多遷到那靈裏，這個過程不是一瞬間完成的，乃是一個生命長大的過程，是需要時間、不能中斷或稍停的。保羅在林前15章2節說：「你們若持守我所傳與你們為福音的話，也必藉這福音逐漸得救，除非你們是徒然相信。」這個「逐漸得救」就是形容這樣一個過程，當我們的魂在今生充分經歷了神生機的救恩，到來世這救恩就要達到我們的身體，使其成為復活、不朽壞的。
亞伯蘭這樣留在肉體裏、憑肉體而行，聖經有十三年的時間沒有記載耶和華再向他顯現！今天我們不該被動地等待十三年，被動地等待神另一次厲害的顯現，有許多人必須等到聖靈在環境中給他們一個致命的打擊，才迫使他們的心再次轉向主，這樣的打擊固然仍是神的憐憫，但我們不該這麼愚昧、這麼被動，時代不同了！今天我們有一位在我們裏面、與我們同在的聖靈，我們該主動來到祂面前、與祂交通、聽祂聲音，這樣的經歷是天天的、時時的，是柔細的、長久的，有時候我們雖然不清楚神的旨意，但我們仍須主動地來等候祂，而非被動地等待，幾時我們忽略了與祂的交通，就幾時我們行在肉體裏而不自知！這樣被動到一個地步、剛硬到一個地步，就只能等到基督的巴路西亞，就是祂那最厲害的顯現，才能拯救我們！但我們卻不希望是這樣蒙羞地得救。
創世記17章，耶和華再向亞伯蘭顯現、說話：「我是全足的神；你要行在我面前，並且要完全；…」亞伯蘭面伏於地；神又與他談話，說：「我與你立的約是這樣：…你的名不要再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，…你們所有的男子都要受割禮；…但不受割禮的男子必從民中剪除，因他背了我的約。…至於你的妻子撒萊，不可再叫撒萊，她的名要叫撒拉。我必賜福給她，也要使你從她得一個兒子。…。」亞伯拉罕就面伏於地笑了，心裏說：「一百歲的人還能得孩子麼？撒拉已經九十歲了，還能生孩子麼？」亞伯拉罕對神說：「但願以實瑪利活在你面前。」神說：「不然，你妻子撒拉必給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒。我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約。」
「以撒」這名的意思就是「他喜笑」，因為那面伏於地的亞伯拉罕「笑了」，當神的話臨到我們，給我們看見活在那靈裏之人所要承受的生命時，我們也常是「笑了」、一笑置之，好像是不可能的，哦，我們怎麼可能愛仇敵？我們怎麼可能不為明天憂慮？我們向父所求的一切難道真的都必得著？我們「笑了」，怎麼可能會有這麼好的事？我們仍希望神記念我們的以實瑪利，就是我們憑自己所行的、憑肉體所生的。哦，但神再說一次，不久又親自下到亞伯拉罕那裏，再說一次，以撒，以撒，以撒！「弟兄們，你們乃是藉著應許生的兒女，像以撒一樣。」(加 4:28)什麼時候我們蒙了聖靈光照、背起自己的十字架，信入基督、從肉體遷到那靈裏，我們就是以撒，就是豫備承受國度的兒女。
感謝神，祂使我們藉著信耶穌基督，得以進入現在所站的這恩典中。在肉體裏的人努力行宗教、守律法，乃是作奴僕、受奴役的，蒙召出來的人幾時仍留在肉體之中，「召會生活」不只是聚會，乃是逐漸從肉體裏遷到那靈裏的生活。為此，希伯來書的作者囑咐我們要「竭力進入」，要從那些信的見證人得著鼓勵。我們初信之時好比是一分恩典，九分宗教，但我們愈跟從主往前，一分就變成二分、三分，九分就變成八分、七分了。但總不要以為自己已經完全了，要像保羅忘記背後、努力面前。聖靈的工作、基督的十字架拯救我們脫離「現在的肉體」，我們不能經歷九分恩典了，卻離棄了起初的愛。我們與主的關係是「現在」的，被主提取享受祂同在的，不在乎三分、九分，而在於祂來的那一刻、那一個「現在」！但那日子、那時辰我們不知道，也許是下一刻，也許是下一個轉角之處？。主對那先進來葡萄園、整天勞苦受熱、埋怨主人不義的工人說：「我願意給那後來的，正如給你的一樣。」所以我們要謹慎！免得那些比我們更後蒙恩的，反而在我們之前得著了主人的賞賜，屆時我們必懊悔不已！
