祂必降臨，像雨降在已割的草地上，如甘霖澆灌大地。（詩篇七十二6）
註：基督第二次來時要得著全地，主要的不是藉著施行公義的審判，乃是藉著像雨降臨，好滋潤地上的人。祂要憐憫這地，像甘霖一樣滿帶恩典回來，滿足乾渴的人。到那日，列國都要得著基督如雨的澆灌，並要在祂的掌權下歡樂。
信息選讀：詩篇七十二篇說出基督在祂的治理中，就像雨滋潤地；所以聖徒要發旺。『祂必降臨，像雨降在已割的草地上，如甘霖澆灌大地。在祂的日子義人要發旺，大有平安，直到月亮不存。祂要執掌權柄，從這海直到那海，從大河直到地極。住在荒野的，必在祂面前下拜，祂的仇敵必要舔土。他施和海島並沿海一帶的王要進貢；示巴和西巴的王要獻禮物。諸王都要叩拜祂；萬國都要事奉祂。』（6～11。）甚至在基督回來審判的時候，祂就要像雨降在已割的草地上，如沛雨灑落地上。這是基督得著地的方法！祂得著地是藉祂的滋潤，不是藉爭戰，不是藉定罪，不是藉審判。讚美主！
『祂要執掌權柄，從這海直到那海，從大河直到地極。』這河與詩篇四十六篇所題的河一樣：『有一道河；這河的支流使神的城歡喜。』這的確很有意義。這河表徵三一神的流出。這指明主的國度和王權，藉著三一神的湧流擴展到地極。祂的掌權是藉祂自己作滋潤的水，祂是藉滋潤得著王權。無論你說滋潤或湧流，雨或河，都是一樣的。雨就是河，滋潤就是湧流。主要恢復全地，不是藉察驗，不是藉審判，不是藉擊打，乃是藉滋潤！毫無疑問，主耶穌要回來，在地上施行祂公義的審判。但那不過是祂回來的一方面，另一方面是祂要回來，像雨水滋潤地。
今天全地就像乾旱不毛的曠野。從這種乾旱和乾涸之中，生發出許多邪惡、罪惡的事。人是罪惡的，因為他們失望且不滿足。你若僅僅審判他們，擊打他們，並定罪他們，問題不會解決。當然，主耶穌在祂的公義裏必須對一切罪惡的事施行祂的審判；但這不是祂回來的主要方面。主要的特點是，祂必降臨，如沛雨灑落乾旱、乾渴的地。祂要憐憫這地，因此，祂的掌權不是藉審判和擊打，乃是藉滋潤。這樣一位基督要執掌權柄，從這海直到那海，從大河直到地極。那裏有水流，那裏就有主耶穌的掌權。在那日，雨要臨到所有的人—黑種人和白種人，黃種人和紅種人。他們要在基督的掌權下歡樂。當基督回來時，那是何等的滋潤、滿足、平安、穩妥！主耶穌要回來，使人滿足。祂要作王，不是藉著運用能力以征服別人，乃是藉著供應活水，使乾渴的人滿足。所有的人都要因著祂的活水得滿足。阿利路亞！祂要作王，從大河直到地極！祂要在全地執掌權柄。
當我是個青年的基督徒時，我聽過許多關於基督再來的教訓。這些教訓都說基督是審判者。我受到教導說，祂要在怒中擊打並摧毀人。我從沒有聽過一篇信息說，主耶穌要滿帶恩典回來，如沛雨灑落不毛之地，並使憂鬱虛空的人滿足。但從詩篇中，我有把握說，在某種意義上，祂要回來審判，但甚至在祂審判時，地也要得著滋潤。那裏會有河。祂來據有地，不但是藉著運用能力，也是藉著三一神的湧流。祂要執掌權柄，從大河直到地極—不僅是藉著能力，也是藉著滋潤。讚美主！
在那日，萬國都要敬拜祂，並事奉祂。祂要搭救窮乏人，憐恤貧寒人，欺壓和強暴都要消失。這些惡事要消逝，不是藉著受審判，乃是藉著得滋潤，藉著得滿足。人偷竊是因為不滿足。但主耶穌回來時，所有的人都要得滿足；所以不再有欺壓和強暴。這些事要因著主令人滿足的豐富而消失。（取材自臺灣福音書房《詩篇中所啟示並豫表的基督與召會》）
你可以這樣禱告：主耶穌，讚美你，你是湧流的三一神；藉著流出你的自己，你就滋潤這地。主阿，當你第二次來時，你要像雨降臨，好滋潤地上的人。但甚至是今天，你也是藉著供應活水，使乾渴的人滿足。主阿，我就是乾渴的人，所以我要向你的滋潤敞開，使我能脫離失望與不滿足。主耶穌，感謝你，所有的惡事要消逝，不是藉著受審判，乃是藉著得滋潤，藉著得滿足。阿利路亞！
