金燈臺是什麼？金燈臺就是一個地方、一個地方上的召會，憑著父神的生命和性情，在基督的復活裏受捶打而成形，並被聖靈充滿浸潤而照耀。這就是每一個主所呼召的人，今天該活在其中的異象、該與眾聖徒在一裏彰顯出來的實際。
神聖的生命必須具體成形在我們人性的生活裏，成形的是我們的人性生活，但受捶打的乃是永遠的生命。受捶打的不是我們墮落的魂生命，我們的魂生命必須為主捨棄、喪失。當神聖的捶打臨到我們時，我們不該在魂生命裏來領受、忍受，如果我們是憑自己的魂生命接受捶打，我們所得著的不過就僅剩下「受苦」而已。我們該天天靠著十字架，看自己的魂生命如同已死，當神聖的捶打臨到我們時，我們該在永遠的生命裏來受捶打，這樣，捶打就不僅是受苦，更是帶來神聖生命的長成。
神的建造不同於巴比倫的建造。巴比倫乃是把我們的魂生命燒成磚，與其他的磚頭用灰泥作漆連結起來；但神聖的生命自始至終都是「一」，就如金燈臺是由「一塊精金」捶打出來的，捶打出許多分枝，但不是分開捶打後再結合，乃是從一塊精金捶打成形。我們在自己的魂生命裏都是分開的、獨立的個體，但我們蒙召進入永遠生命裏的時候，我們各人卻都是一個身體上的肢體，共享一個生命、共同有份同一個生命。從這個角度來說，基督今天仍在受苦，復活的基督仍在受苦、受逼迫。基督雖然從死裏復活了，但神聖建造的工作才剛剛開始，當祂在掃羅逼迫基督徒的路上向他顯現時，祂對掃羅說：「你為什麼逼迫我？」掃羅並不是直接逼迫在地上的拿撒勒人耶穌，而是在耶穌死而復活之後，逼迫那些有份於這永遠生命的人們，但在基督的感覺裏，這就是逼迫祂，祂雖不必再為贖罪的工作受苦，但祂仍然在為神聖建造、生命成形的工作受苦。
基督自己豈不也盼望快快再來！但「那日子、那時辰，沒有人知道，諸天之上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」基督今天仍在受苦，因著召會的分門別類受苦、為著召會貪愛世界受苦、為著我們隨從己意的生活受苦，祂受的苦何等地多！摩西受苦的日子多長久呢？四十年、八十年、一百二十年。特別末了那四十年，他乃是因著以色列人的不信而一同在曠野裏漂泊、受苦，詩篇第九十篇就是他在長久的受苦之中向著神的禱告、呼籲：「主阿，你世世代代作我們的居所！」基督今天也在我們的中間，為著召會的不信、背叛同受苦難，誠如摩西向神所呼求的：「耶和華阿，我們要等到幾時呢？求你轉回，為你的僕人後悔。 求你使我們在早晨飽得你的慈愛，好叫我們一生歡呼喜樂。求你照著你使我們受苦的日子，照著我們遭難的年歲，叫我們喜樂。」基督也盼望快快再來，提娶祂的佳偶享受快樂，所有愛主耶穌的人，都要像使徒約翰一樣向祂回應：「主耶穌啊，我願你來！」這是我們的禱告、我們的盼望、我們的生活。
