創2:7「耶和華神用地上的塵土塑造人，將生命之氣吹在他鼻孔裏，人就成了活的魂。」
太18:8「若是你的手或你的腳絆跌你，就把它砍下來扔掉；你殘廢或瘸腿進入生命，比有兩手兩腳被扔在永火裏更好。」
羅8:6「因為心思置於肉體，就是死；心思置於靈，乃是生命平安。」
西3:2「你們要思念在上面的事，不要思念在地上的事。」
太10:39「得著魂生命的，必要喪失魂生命；為我的緣故喪失魂生命的，必要得著魂生命。」
約12:25「愛惜自己魂生命的，就喪失魂生命；在這世上恨惡自己魂生命的，就要保守魂生命歸入永遠的生命。」
太16:24「於是耶穌對門徒說，若有人要跟從我，就當否認己，背起他的十字架，並跟從我。」
神造人，使用了兩種元素，一是地上的塵土，二是生命之氣，交會後產生了活的魂，就是人的人位、個格，能思想、有好惡、有主意。
受造的人有靈、魂、體，靈本於神吹的生命之氣，體本於地上的塵土，「魂」不是第三種元素，也不能憑空存在，靈或體就是魂存在的範圍，魂可以選擇，他要在靈裡享受生命樹，或是體貼眼目、接受知識善惡樹。聖經中常以「魂」來稱呼「人」，我們的魂就是我們這個人。
神造人，並非要人與祂分離、向祂獨立，乃是要人與祂交通、和祂聯結、得著永遠的神作他的生命。人的靈的主要功用就是接觸神、與神交通。然而，在人接受這生命之前，撒旦就先來破壞人，抹殺人的靈，讓人高抬自己的肉體，讓人(魂)向神獨立、與神分離。
原來，我們的魂要不就在靈裡，要不就在體裡，然而，墮落之人的靈死了，體被罪侵入變成「肉體」，人的魂不能再置於靈，只能活在肉體裡。魂就像一張白紙，浸在什麼顏料裡就染成那種顏色，在肉體裡的魂，就染成肉體的顏色、充滿肉體的氣味；在肉體裡的魂不見得一味作惡，也有努力行善，盡力順從靈裡未滅之良心者，但是行善不能點活人已死的靈，不能使人重新回到神面前得永遠的生命。
神的兒子來成為人，取了罪之肉體的樣式，只是在祂的肉體裡沒有罪。當神在十字架上審判了祂的兒子時，祂就在肉體中定罪了「罪」。神愛我們，叫祂的兒子替我們和我們的罪而死。並且祂又從死復活成為賜生命的靈，為要進入我們的靈、點活我們的靈，與我們的靈聯結成為一靈。
我們這些接受主的救贖、呼求祂名的人，我們的靈是已經活了過來，並且又得著了主的靈調和其中，這是首先的亞當未曾經歷的，這乃是末後的亞當藉著死而復活所成就的新事。
然而，有一件事仍和首先的亞當一樣，就是我們必許選擇，將我們的魂置於肉體，或置於靈。從前我們的靈是死的時候，我們毫無選擇的餘地，只能在屬肉體的善或惡中作選擇，但今天我們的靈重生了！我們的魂可以選擇，是要繼續體貼肉體、實行自己的意欲，還是要回到靈裡、被神浸透、實行神的旨意。
我們的魂已非白紙，早已隨著年歲增長，或淺或深染上肉體的顏色，信主後我們操練回到靈裡，使我們的魂漸得潔淨，重新浸成生命的顏色，然而，這並非一夕可及，在這個過程中，我們魂中那些尚未洗去的肉體色彩，仍然攪擾我們、甚至可能使我們絆跌、使我們的魂退後回到肉體裡。太18:8「若是你的手或你的腳絆跌你，就把它砍下來扔掉；你殘廢或瘸腿進入生命，比有兩手兩腳被扔在永火裏更好。」這個「砍下來丟掉」的話，不是真的應用在我們肉身上，而是必須應用於我們的魂生命。對於我們魂中那些絆跌我們的思想、喜好、意見，我們必須「砍下來丟掉」！就是主所說的「恨惡魂生命」、「喪失魂生命」。這樣恨惡、喪失魂生命的人，就要保守、得著魂生命歸入永遠的生命，這樣，「你殘廢或瘸腿進入生命，比有兩手兩腳被扔在永火裏更好。」
魂的變化不是那麼快的事，一張白紙要被神的顏色浸透尚且需要時間，何況我們墮落過的人已非白紙，豈不更要費一番工夫。今天，當我們選擇活在靈裡時，因著我們自己還有些許愛世界的心、愛自己的心，所以我們還會覺得受苦、覺得掙扎、還要掉眼淚。這是免不了的過程，但這是一個健康的過程，反而，那些從未在靈裡經歷這種掙扎的人，恐怕他們還未曾有過活在靈裡的經歷。
在這個過程，保羅勉勵我們要忍耐，彼得勉勵我們要忍耐，連主耶穌自己也告訴我們要忍耐。在此我們一面享受祂的同在，但另一面也覺得祂的約束，因為我們的魂一面屬天了，另一面卻還屬土。但這個苦是我們進入生命必經的過程，只是我們可以選擇在今天受，或是來世再受！我們今天也可以舒服，不活在靈裡，那麼我們的色彩不會改變，我們魂得生命的事還得等到來世。最精明的人就是選擇今天活在靈裡、今天為主受苦的人，因為今天的苦頂多不過是數十年，將來還能得賞，那是好得無比！沒有比這更上算的。愚拙的人才要貪戀短短數十年肉體的暢快，而接受一千年更長、更大得無比的痛苦。
這樣，我們這些在靈裡與主聯結的人‧豈不更要竭力活在靈裡，與祂調和、讓祂變化、浸透嗎？你跟從主的年日愈多，當你愈老練的時候，你的眼淚就愈少了，你的歡樂就愈多了，等到有一天即使要為主殉道，你也不覺得苦了，你的面貌也必像司提反一樣返照基督的榮光。
