向來你們沒有在我的名裏求甚麼，現在你們求，就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。（約翰福音十六24）信息選讀：『奉主的名』這個說法，照著原文的意思，應該直譯作『在主的名裏』。
約翰十五章給我們看見這一個在裏面的聯合。主說，祂是真葡萄樹，我們是枝子；我們住在祂裏面，祂也住在我們裏面。到了十六章主再給我們看見，這一位靈如何把祂一切的實際，都啟示在我們裏面，給我們經歷，帶我們進入。所以主纔告訴我們說，我們在地上活著的時候，應該有禱告，而且我們的禱告乃是要在祂的名裏面。
所以請記得，奉主的名禱告，就是我們和主聯合，讓神從我們身上彰顯出來的意思。千萬不要以為，奉主的名是一句話，或是一個格式，好像每逢禱告完了的時候，都必須說這麼一聲一樣。不一定加上奉主的名就有那個實際，也不一定不加上奉主的名就沒有那個實際。所有真實奉主的名禱告的人，都是和主聯合為一的，所以他的禱告就是主的禱告，他求就是主求。也可以說，主就是他，他就是主。他已經和主聯合到一個地步，二者成為一了。
我不只一次聽見人這樣解釋說，奉主的名有如你向一個財主要東西，你去他不給，後來你知道他很愛他的兒子，你就奉著他兒子的名向他要，結果財主因著愛他的兒子，就給了你。同樣，我們這些罪人到神面前來向神要東西，神是不給我們的，但是當我們奉著神兒子的名求的時候，神因著愛祂的兒子，所以就給了我們。我願意告訴弟兄姊妹們，如果你是這樣領會、這樣講法，你簡直是迷信。實在說來，你自己向神要，神不給你；你奉著祂兒子的名去要，祂也是不給。
奉主的名，不是一句話，也不是一個迷信，完全是一個實際。行傳裏頭記載說，有幾個人學保羅那樣奉主耶穌的名趕鬼，結果鬼說，保羅我認識，耶穌我也知道，你是誰？鬼就跳到那些奉主名趕鬼的人身上，打傷了他們。奉主的名不是迷信，乃是有它屬靈的實際。當保羅奉主耶穌的名趕鬼的時侯，他能說，我是和主耶穌聯合成為一的，我活著就是基督。他在主裏面，主也在他裏面，他和主聯合為一，所以在他身上神能彰顯出來。這就是奉主名的意義。真實奉主的名禱告，必須是你在主裏面禱告，當你這樣禱告的時候，主也在你裏面禱告。
所以奉主的名禱告並不是說，你平日的時候不靠主活著，不憑主活著，不活在主裏面，你是你，主是主，好像主和你是分開的，你不過是敬畏祂，有一點愛祂就是了，等到你有事求祂的時候，因為你知道你的名字在主面前沒有價值，所以就把祂的名字拿來用一用。這是一個錯誤，並且是一個迷信的想法。奉主的名禱告，需要一個和主聯合的生活作後盾。並不是像一篇文章，寫完了，末了加上個『奉主的名求』，就算告一段落。乃是說，在這一天的生活裏頭，你整個的為人，乃是和主聯合著的，你在實際的生活中是和祂聯合的。這樣的一種生活，纔能作一個根據，作一個後盾，叫你在主面前能有奉主名的禱告。
總之，奉主的名禱告不是一句話，也不是一個格式，奉主的名禱告乃是一個屬靈的實際，也是一個聯合的生活。當我們真的活在主裏面，和祂有這一種聯合的生活，這個時候很自然的會有禱告，這一個禱告也必定合乎主的意思，因為我們是和主聯合的。這樣的人禱告，纔是奉主名的禱告。（取材自臺灣福音書房《禱告》）
你可以這樣禱告：哦，主耶穌，求你使我學習真正禱告的功課，叫我的禱告不是在自己裏面禱告，乃是在你的名裏，與你聯合而有的禱告。主耶穌，使我不迷信，以為只要加上『奉主的名求』，就是能碰著你的禱告；我需要你得著我每天的生活，使我與你是一，好叫我的禱告有一個好的後盾。親愛的主耶穌，我要在實際的生活中操練與你聯合！
