基督徒是唱詩的族類。
詩歌，是基督徒經歷基督的精華。
近日來在一些不同的聚會中，以詩歌賞析為專題，分享了詩歌本裏許多詩人與詩歌的故事。
不妨找時間將這些講述一一轉化成文字。
要花一點工夫，就從現在開始吧。
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一
在廣受基督徒喜愛的詩歌中，有不少是以信心為題的。在這個詩歌賞析系列中，我們要選幾首詩歌，以「信心與眼見」為題，來看看詩歌背後，詩人們生命經歷的故事。
我們要從第249首談起。
有日銀鍊將要折斷，我就不再如此歌唱；
但我醒來何等喜歡，竟然得以面見我王。
〈副歌〉
我要看見祂面對面，我要述說救我恩典；
我要看見祂面對面，我要述說救我恩典。
這是第一節和副歌。原詩共有四節。這首詩歌詞曲優美雅緻，詩人對那日親眼見主的渴慕之情，彌漫在字裡行間，唱起來令人倍感主的寶貝可貴，深願那日早早來到。
在幾次聚會中提起這首詩歌時，我發現會唱的人並不多。它的確不像一些家喻戶曉的詩作，如約翰牛頓的「奇異恩典」、以撒華茲的「我每靜念那十字架」、或是查理衛斯理的「聽阿天使讚高聲，頌揚救主今誕生」那般廣為人知，但我們若知道作者生平的故事，就會對這首詩歌有深刻的感動。
在我們深入賞析這首詩歌之前，先來看看它的作者。
它的作者，是十九世紀鼎鼎有名的美國女詩人芬尼•克羅斯貝，Fanny Crosby。
芬尼1820年3月24日生於美國紐約，是當時全美最知名的婦女之一。她也是史上最多產的詩歌作者之一，一生總共創作了八千多首詩歌。這意思是說，即使你真有異稟天賦，能夠每天創作一首新詩，也得連續不間斷的創作二十二年，才能達到這個成就。當然，芬尼有個平常人所沒有的優勢，那就是她活得很久，一生享壽九十四歲，有足夠的時間寫作。但是，她也有一個平常人所沒有的障礙，那就是她的視力，她是個盲人，終生目盲。
關於芬尼的眼睛，一般的說法是，她出生才幾週時就罹患了眼疾，因為醫生用藥不當致使她失明。也有人說，可能她在那件不幸的意外之前，就已經是天生的盲人了。無論如何，她一生之中，什麼都沒有看見過。
但是，這麼一位看不見彩色世界的小女孩，卻是一個詩人。
這麼一個終生被黑暗籠罩的小女孩，卻用她的一生歌頌造物之神一切的布署！
芬尼生長在敬神愛主的家中，她從小就開始寫詩。
有一次我在一份有關教會歷史的講義中，讀到芬尼所寫的第一首詩歌。寫這首詩歌時，芬尼才八歲。
Oh! What a happy child I am,
Although I cannot see.
I am resolved that in this world
Contented I will be!
How many blessings I enjoy,
That other people don't!
So weep or sigh because I'm blind,
I cannot - and I won't.
我如獲至寶，趕緊將它譯成中文，這首詩就叫它「我是個快樂的小孩」吧！
我是個快樂的小孩，
雖然我看不見；
我願一生將心敞開，
凡事滿足甘甜。
我今享受許多祝福，
他人都未曾嘗；
因為眼盲嘆息哀哭？
我不會，也不想。
你的心弦豈能不被她觸動？
我給它配上一首新詩曲調，中英文都能唱，我們不妨就來唱唱看。同著這位眼睛看不見的快樂的小孩，一起喜樂豪邁的唱她的讚美詩！
二
芬尼八歲時所寫的這首「我是個快樂的小孩」，事實上就為她將來滿足又蒙福的一生定了調。
她看不見，卻一生滿足又甘甜。
她看不見，卻一直在寫詩讚美。
她看不見，卻不斷給人鼓勵和祝福。
她看不見，卻渴望那日面見她的主。
前面說到芬尼從小生長在敬神愛主的家庭裏，這話的確沒錯。然而，事實上，芬尼的父親在她八個月大時就過世了。芬尼是由母親和外婆帶大的。母親和外婆以更正教規矩教養她，並且幫助她背誦聖經。
芬尼自幼就有過人的記憶力。她十歲起，每週背五章聖經。十五歲時已背完四福音書、摩西五經、箴言、雅歌、及許多詩篇。
當人問起眼盲對她的影響時，她說：「若不是這個與生倶來的苦難，我就不會得到這麼多的教育，產生這麼大的影響，更不會有這麼好的記憶。」
她又說：「如果明天有人要將完美的視覺給我，我也不會接受。我若是被世上美麗有趣的事物打岔，可能就不會如此唱詩讚美神。」
她還說：「當我到了天上，我所首先看見的，將是我親愛的救主那令我眼目愉悅的容顏。」
這就是芬尼一生的情境。她欣然接受神所量給她的所有境遇，卻一生渴望在萬物復興的那日，當她在復活中恢復她的視力時，首先映入她眼簾的，就是親愛救主耶穌基督的榮顏。
有了這樣的認識，我們就可以回來看第249首詩歌全曲：
1
有日銀鍊將要折斷，我就不再如此歌唱；
但我醒來何等喜歡，竟然得以面見我王。
2
有日地上帳棚傾覆，我也不知何日何載；
但我確知有個去處，使我能以與主同在。
3
或者有日救主再臨，那時工作即將完畢；
得主稱許『忠心僕人』我要進入祂的安息。
4
有日，所以我要準備，把燈剔亮，儆醒守待；
那日我得與主相會，永遠享受祂的同在。
〈副歌〉
我要看見祂面對面，我要述說救我恩典；
我要看見祂面對面，我要述說救我恩典。
.
芬尼在這首詩的開頭，採用了舊約聖經傳道書中的典故。
「不要等到銀鍊折斷，金罐破裂，瓶子在泉旁破碎，水輪在井口破爛，」（傳道書12:6）
傳道書是所羅門王所寫的詩集，在這一段經文中，詩人是以詩意的寫法來描繪人的軀體終將朽壞。其中銀鍊指的是人的脊椎、金罐指頭顱、 瓶子指胸肺、水輪則是指心臟。
有一天，我們的身軀都要毀壞。芬尼說，到了那一日，她也無法再快樂地歌唱了。這是所有世人無奈的定命，悲哀的結局。
但是芬尼沒有讓憂傷的情緒再有任何擴散。她筆鋒一轉，馬上從這個賤體腐朽的命定，轉到無窮喜樂的盼望：
但我醒來何等喜歡，竟然得以面見我王。
然後再用副歌加強：
我要看見祂面對面，我要述說救我恩典；
我要看見祂面對面，我要述說救我恩典。
唱到這裡，好像與主會面的時刻，就在眼前要實現了。真是好詩！
讓這老舊的身軀去毀壞吧！
讓這個陳腐的世界去朽壞吧！
為此我還要歡唱，因為有基督在我們裡面，作榮耀的盼望！
因為那日，我終於要面見我王！
第一節的銀鍊折斷與第二節的帳棚傾覆是同一件事。
第三節則是另一種情況。若是主再臨時我們還活著，那麼祂就要照著我們忠心的情形施行賞罰。若我們得祂稱許「忠心僕人」，我們就要與祂一同進入安息。
第四節說，所以我們要準備，主來時我們或生或死：銀鍊或已折斷，帳棚或已傾覆，或者我們還在忠心事主，無論如何我總是渴慕見祂的容顏，羨慕祂甜美的同在！
是的，我渴慕要看見祂面對面，我永遠要述說救我恩典！
三
前文提到，249首並不是芬尼克羅斯貝較廣為人知的詩作，但是它的詩意卻最足以描述芬尼一生在信心中享主恩典，並渴望在永世裏見主榮面的情境。我對照了英文詩歌本，發現它的第四節與中文略有不同。
中文第四節是：
有日，所以我要準備，把燈剔亮，儆醒守待；
那日我得與主相會，永遠享受祂的同在。
英文則作：
Some day, till then I’ll watch and wait,
My lamp all trimmed and burning bright,
That when my Savior I will greet,
My faith will then be changed to sight.
英文最後一句"My faith will then be changed to sight."真是絕妙好詞！它一面含示芬尼眼盲心不盲的一生，一面更點出她對此生終極盼望的確信。相形之下，中文的「 永遠享受祂的同在。」就顯得太過平常。若是改為「信成眼見，主永同在」是否會好一點？
有趣的是，後來我讀到芬尼的英文原作，發現它與我們英文詩歌本的歌詞不盡相同，最讓我驚訝的是，上文所提，最足以描繪芬尼一生情境的那最後一句，竟然不是芬尼的原詞。
現將兩個版本同列於下：
新詞中的第一、二節，將芬尼原詞「王的宮殿」（palace） 與「天堂」（heaven），修改為「王的同在」（presence）與「同祂」（with Him）。
王比殿更為尊貴，天無主也是乏味。新詞的確更勝一籌。
第三節改了不少。芬尼的原詞一開頭是頗有詩意的寫景寓意：
Some day, when fades the golden sun
Beneath the rosy-tinted West,
新詞則是採用馬太福音二十五章的內容：
Or some day when my Lord will come,
And called to meet Him I’ll be blest,
新詞捨棄寫情寫景，直接引用經文，一面加強了真理的完整；一面也是就著芬尼自己在第四節開頭的思路，在此與其前後呼應。
平心而論，就著詩意來說，芬尼原詞的確是較為瑰麗抒情；但是，新詞卻更有內涵，也更貼切於芬尼一生信靠主、事奉主的寫照。新詞的修改，是出自對芬尼有所認識者之手筆，這樣的修改應是對芬尼的一種尊重與賞識。
令我希奇的是，一生沒有見過山水景物的芬尼，在她原詩中竟然能那麼自然的使用色彩來寫作："golden sun, rosy-tinted west," 信手拈來毫不矯情，真是奇特。
第四節改得也多。芬尼原詩的結尾，仍是一種詩意的發表。「當我救主打開天門，我魂就要如飛而去。」美則美矣，卻與真理不甚符合，因此也就顯得失之於輕了。當主來時，祂不是打開久閉的天門讓我們進天堂，祂乃是來呼召儆醒等候者上去與祂相會。祂一面來，我們一面去；祂一直來，我們一直去，在這來去之間我們就一直享受祂的同在，直到那日我們與祂完全相會，一切奧祕都要解開，所信之事都成眼見！
That when my Savior I will greet,
My faith will then be changed to sight.
信哉斯言。改得真好！
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