一
249首「有日銀鍊將要折斷」唱出了芬尼•克羅斯貝一生清心愛主的故事。
用雙眼，她看不見；憑著信，她不覺苦。她四處傳福音報喜信，成為多產的詩人和福音的同工。她的成就，使她在晚年受當代人們的尊重推崇，實在是實至名歸。
詩歌本中另有一首詩歌，也是寫看得見、看不見的故事。但它，卻是在另一個更深的領域裡。
祂的臉面祂的天使常看見，但不認識祂的大愛；
祂的聖徒雖認識祂愛無限，卻未看見祂的丰采。
這是第303首。它的作者是倪柝聲。
芬尼看不見周遭的世界。她的「看不見」，是別人造成的。她被迫與五彩繽紛的世界隔離，卻因為愛主而看見所有屬靈的祝福。主也以她屬靈成就的彩飾，回報她渴望見主的一生。
倪柝聲未看見他職事的亨通。他的「未看見」，可以說，是他自己選擇的。
倪柝聲自幼天資異稟，讀書能一目數行，且過目不忘。他得救之後，對真理的領悟力、屬靈的洞察力、與生命經歷的深刻，點點都是超乎常人，無人可及。他原可以憑他屬靈的恩賜，走一條到處受人歡迎、到處受人景仰、到處都有看得見的祝福榮景的道路。但他卻選擇跟隨他的主，為著召會的建造背負十架，寧可孤獨，寧可被負。
這路越走越窄，越走越絕，越走越看不見環境的印證。明知是「一去就不再還原」，仍一路走到「我信基督而死」。
十七歲，他得救信主。一得救，他就將一生奉獻給主。
十九歲，他心所鍾愛青梅竹馬的女孩不願接受福音，甚至譏諷決意服事主的倪弟兄。他在禱告之後，放下多年的感情，對主說，「除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。」那年，他寫了詩歌「主愛長闊高深，實在不能推測...」，開始了他一生事奉主的職事。
二十一歲，他不願走復興佈道的路，到處去遊行傳道，享受名聲；卻寧可忠信跟隨使徒的腳蹤，領受主的託負，建立地方召會。他的堅守真理，得罪了與他配搭帶領的同工弟兄們，在一次倪弟兄不在場的聚會中，他們將他革除。原本義憤填膺的倪弟兄，在搭火車返鄉的途中，再次被靜默的羔羊基督折服。在終點福州車站聚集著一群一樣義憤填膺的弟兄姊妹，他們在等候倪弟兄，預備支援他，為他表白。火車進站，他們卻沒有見到他。他悄悄的在前一站先下了車，避開了那個場面。
這年，他寫下詩歌：「我若稍微偏離正路，我要立刻舒服...」
他仍舊跟隨他的羔羊救主，卻不需為是非聲譽辯駁表白。
他說：「我的眼睛一閉起來，就看見地方召會的產生...」
五十歲，他因信仰而入監。
七十歲，他死於勞改營中。
他在獄中那二十年的生活，應是他與他所愛的主最私密、最深刻的經歷。他成為基督良人「關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉」。他對祂的愛，只有祂知道，只由祂獨享。
他在最後一封家書中寫道：「我仍維持心中的喜樂」。
他用最後的力氣，寫下：「我信基督而死」。
他死時，沒有人知道他的景況，沒有任何親人或弟兄姊妹在他身邊。
在勞改營坐監的二十年間，他雖然停止了一切的事工，連向他親愛的主歌唱的權利也被剝奪，但他卻不知道，他的職事正如涓涓細流，默默地在滋潤著全球屬靈乾旱中饑渴的尋求者。
在蘇聯，無神論鐵幕中基督的尋求者用各種方法翻譯、手抄、照相、打字、油印，秘密傳閱著他們所能取得的倪柝聲著作。
在非洲，失望灰心的傳道人讀倪柝聲的小冊子而堅定了事奉主的心志。
在美國，基督教界年輕神學家、傳道人藉由倪柝聲的著作，認識了被宗教傳統掩蓋多年的聖經真理，翻轉了他們的一生。
全球各地，一處一處、數以千計的地方召會，藉著他的職事和他忠信的同工，在各邦國、各民族間逐漸被建立起來。直到今天還在繁殖擴展。
一位當代美國基督教研究機構的帶領人說，倪柝聲是自孔子以來，影響西方思想最大的中國人。
但是，在離世前的那二十年間，他被隔絕在勞改營裡，這些，他全都「未看見」。
這是他的詩歌：
祂的臉面祂的天使常看見，但不認識祂的大愛；
祂的聖徒雖然認識愛無限，卻未看見祂的丰采。
他們不久也要看見祂臉面，認識祂的榮耀光明；
但馬利亞曾看見祂的淚眼，知道祂心痛的情形。
我們快要完全知道我們主，已往從未如此知道；
但是今日醫治傷心的摸撫，不是那日感覺得到。
那日雖有無窮無盡的讚美，卻無流淚迫切禱告，
卻無傷心痛苦所得的安慰，也無困難所生倚靠。
那日雖有無比榮耀的冠冕，但無十架可以順從；
祂為我們所受一切的磨碾，今日才能與祂交通。
進入安息，就再尋不到疲倦，再無機會為祂受苦；
再也不能為祂經過何試煉，再為祂捨棄何幸福。
哎阿，為祂，機會已是何等少，所有機會快要過去，
機會無多，為祂，蒙羞和受嘲，為祂，再來分心、分慮。
不久就無誤會、怒駡與淩辱，就無孤單、寂寞、離別；
我當寶貝這些不久的祝福，我藉這些與你聯結。
主，我羡慕早日看見你臉面，那是實在好得無比；
但是，我也不願免去你試煉，失去如此交通甜蜜。
求你憐憫，使我充滿你大愛，不顧一切為你生活；
免你僕人今天急切望將來，將來又悔今天錯過。
二
倪柝聲弟兄在主裏的經歷是如此的深，他的詩歌，那就更加深刻得難以領會言喻了。
如此一首愛主信主之人的詩歌，其實並不是出自寫詩者的靈感情操，這詩根本就是神在詩人身上的寫作。
事實上，神才是幕後真正的詩人，而寫詩的人，正是神的詩作。
倪弟兄十七歲得救，十八歲認識了一位屬靈生命極深的英國女傳道人-M. E. Barber-和受恩教士。 天資穎慧、屬靈悟性極高的倪弟兄，在和教士面前受教，十分敬佩和教士活在主面前的絕對。他非常羨慕和教士能寫又深刻又優美的詩歌，只是他當時尚未領會，那一首一首的詩歌，在和教士寫成發表之前， 早已由那位幕後詩人的手，在和教士身上經年累月的雕琢而寫就。
無論如何，青年才俊的倪柝聲也想寫詩歌。他自認已學了不少聖經的知識，但是還缺少詩詞的技巧。於是他開始認真熟讀、背誦唐詩宋詞。
他真是天資過人，文采又好，沒有多久，詩詞的創作原則也瞭然於心。
他覺得，可以寫詩了。於是，有一天，他一口氣寫了三十多首詩歌，第二天便興沖沖的拿去給和教士看看。
不料，和教士看也不看。卻不假辭色的告訴他，「你最好不要叫我看，免得以後你自己覺得不好意思。」
據說，和教士還告訴他，詩就像奶與蜜，「奶與蜜是一夜之間產生的嗎？」
詩歌，不是知識道理、節律韻腳的問題。詩歌，是神在你身上雕琢之後的傑作。
終究，神還是成全了倪柝聲弟兄寫詩的心願。祂，開始在他身上動筆了。
十九歲那年，神的手，指向他心儀的青梅竹馬同伴。倪弟兄順服放手，那年，他寫成第一首詩歌。
此後，神在倪柝聲身上書寫的手筆就沒有停止過。環境越難，寫得越多；景況越險，寫得越深。
到了這303首，已是倪柝聲壯年時期的詩作。
我們雖沒有一一看見神在倪弟兄生命中那些深刻的雕琢，但藉著他的詩歌，或可揣摩一二。
這首詩歌的第一節：
祂的臉面祂的天使常看見，但不認識祂的大愛；
祂的聖徒雖然認識愛無限，卻未看見祂的丰采。
他們不久也要看見祂臉面，認識祂的榮耀光明；
但馬利亞曾看見祂的淚眼，知道祂心痛的情形。
首先說到天使。天使是侍立在神面前服役的靈，但牠們只是服役的靈，遵行神旨，卻不認識神的愛。祂的聖徒，就是我們，從未見過祂，卻認識祂的大愛。或者，如詩歌所說，雖然認識祂愛無限，卻從未看過祂的丰采。但我們「不久」就要看見。這「不久」兩字是何等的安慰。
接下來，就是這一節的最後一句。這裡有點奧秘：
馬利亞曾看見祂的淚眼，知道祂心痛的情形。
究竟耶穌是為何心痛？
祂當然不是像當時在場的猶太人所以為的，是由於愛拉撒路而為他的死悲傷心痛。因為，祂就要使他復活了，何必為他的死心痛？
有人說，祂是因為人們不相信祂的能力而心痛。
這有點道理。
耶穌在得知拉撒路病了之時，刻意等候了兩天，等到拉撒路死了，祂才說我要去把他叫醒。並說，他們若信，就將看見神的榮耀。但是他們不信，只一味地埋怨耶穌不早一點來。因此，祂心傷痛。
但是，我們再仔細想想，祂馬上就要讓拉撒路復活了，祂的大能馬上就會被眾目所睹。他們的不信，即刻就要被征服了。此時此刻，何苦心痛流淚？
祂究竟為何心痛？
我們再讀馬大和馬利亞與祂的對話，我們會發現，耶穌當時所受的攪擾，是沒有人在意祂的臨在，沒有人在意祂的說話。馬大和馬利亞對祂視而不見；她們完全被絕境矇蔽壓垮。她們不能，甚至不願接受當下的祂。
祂對馬大說，我是復活，我是生命。
意思是說，馬大，我就在這裡！你的兄弟拉撒路死了，你絕望了。但是我來了，我就是復活，我就是生命。
馬大面對這位近在眼前，自我表白的救主，竟用她的宗教知識，把「當下」的主遠遠的推開，遠遠的推到將來的永世裡去。
「我知道，我知道，到了那時我弟弟就會復活。大家都會復活。」
她說完後就藉故跑開，無心聽祂再講下去。等馬利亞來了，她也是一樣的態度。
「當下」的復活，「當下」的生命，「當下」的基督，就這樣被祂心愛的門徒一把「推開」。
當那聲石破天驚的「拉撒路，出來！」從祂口中喊出，當拉撒路應聲走出墳墓，原本不信祂大能的人都瞠目結舌地相信了。
但是，下一次， 當祂在困境中向愛祂的人顯現時，他們會不會又在絕望中把祂遠遠地推開？
他們是否只憧憬那日榮耀的願景，卻看不見今日同在的基督？
有了這點了解，應該有助於領會倪弟兄這首詩歌以下各節。
第一節可說是這首詩歌的前言，第二、三、四節則是經歷的主要內容。
在這三節中，一面寫著許多的苦難：傷心、流淚、痛苦、十架、疲倦、受苦、試煉、蒙羞、受嘲、誤會、怒罵、凌辱、孤單、寂寞、離別。另一面，在這些苦難中也有醫治的摸撫、安慰、倚靠、順從、交通、聯結。
在苦難中受安慰，在傷痛時得醫治，是一般人的渴望。但是，這首詩歌卻不是在這個領域。倪弟兄似乎寧可留在苦難之中，似乎捨不得進入安息。
有人受苦，是咎由自取，如毒癮、罪刑...大多數人受苦，是因為墮落的人性，如猜忌、貪婪、情慾、仇恨、傲氣、偏激...還有許多人受苦，是因為宇宙的敗壞：天災人禍、生老病死...所有人都盼望從這些苦難中得釋放。
但是，倪弟兄在這首詩歌裡，卻說他的苦難是應當寶貝的祝福。因為，他所提的苦難，不屬於上述任何一類。
倪柝聲詩中所提的苦難，其原因只有兩個字，就是第三、四節裡那許多的「為祂」：
為祂受苦，為祂經試煉，為祂捨幸福。為祂蒙羞受嘲，為祂分心分慮；為祂受誤會、怒罵、凌辱，為祂忍孤單、寂寞、離別。
使徒保羅說，我們受患難原是派定的。（帖前三3）患難是派定的，因為保羅選擇跟隨主耶穌的腳蹤，建立地方的召會，建造基督的身體。
一千九百年後，倪柝聲也選擇了這一條路。他的苦難，是他自找的。原因無他，就是「為祂」。
苦難雖不能避免，卻不是目的。「為祂」而有的苦難所帶來的，是「與祂交通」、「與你聯結」。這是何等超越的祝福！
所以，倪弟兄嘆說：
哎阿，為祂，機會已是何等少，
所有機會快要過去！
於是，第五節，從「祂」轉成「你」；從「為祂」轉成「求你」：
求你憐憫，使我充滿你大愛，
不顧一切為你生活；
免你僕人今天急切望將來，
將來又悔今天錯過。
主阿！求你憐憫！
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