希伯來文是舊約聖經中所使用的文字，因此被定義為הלשון הקדוש（神聖的語言），亦即神的語言。既是「神的語言」，便含示兩方面的意義：1.是永遠長存的（太五18），2.是蘊涵智慧的（箴二1～2）；正因其蘊涵智慧，因此在希伯來文中，有許多字在字義上的詮釋，豐富而多樣化。
茲舉ישראל（以色列）一字為例以說明之。該字除表示為「與神較力者」以外，其每一字根尚有下列涵義：
| ל | א | ר | ש | י |
| לתורה | אותיות | רבוא | ששים | יש |
| latorah | otiyot | ribu | shishim | yesh |
| 為著這部Torah | 字母 | 萬 | 六十 | 有 |
字面涵義為「有六十萬個字母為著這部Torah」，亦即「整部Torah（包括創、出、利、民、申共五卷書）是由六十萬個字母所構成。」此含示『以色列國係由神從埃及所領出的六十萬男丁（及其後裔）所建構而成，他們在西乃山下領受神所頒布的律法。』（參閱出十二37，十九10～25）
換言之，構成整部Torah的每個字母即表徵建構以色列國的每個男丁；那些字母對於Torah而言如何是不可或缺的，就正如這些男丁對於以色列國而言同樣是不可或缺的。每個男丁都有其應擔負的職責與任務（參閱民一46、二32）。字母與字母之間，不僅不能彼此侵犯，並且尚須相輔相成以達成神的定旨；正表徵構成以色列國的六十萬男丁，彼此不僅不能相互傾軋，並且尚須相互扶持，謹守遵行神的誡命，以見證他們乃是神的子民，歸耶和華作祭司的國度，為聖別的國民。
以上所述，即ישראל一字涵義的新解。
摘自”The Wisdom in the Hebrew Alphabet”, pp. 29~30.
