普珥日
斯 9:26-32
為猶太人的宗教節日，在亞達月十四日，相當陽曆三月初，是為要記念他們的祖先藉以斯帖和末底改祈求，蒙了神的恩典，逃過了滅族的危難 (斯9:26-32)。
from<http://bibletool.konline.org/glossary#word/普珥日>
- 現今台灣還算宗教自由，基督徒還未有生命威脅，也未曾被何人想滅其群體，慶祝猶太的普珥節有點遷強？何來記念？若要記念被三一神拯救，脫離撒旦魔爪，每次守聖餐時、或每日靈修時、或受難週／日、或復活節、或聖誕節皆可記念感恩。守猶太曆法節期，豈不又變成“律上加律、加點加條了呢？”
- 況且，主耶穌釘死復活，早已打敗撒旦詭計，牠早已失敗，若說，牠仍在地上喘息，要抓更多失喪者的靈魂去與牠陪葬，那麼，直到主耶穌再來─白色大寶座之審判後，撒旦便要撤撤底底的被打到永刑之中，永不得再翻盤(反敗為勝？斷乎不能！)了呀！
- 倘若依循猶太人舊約中的節慶，豈不是有淊入另類的“律法／行為主義“了嗎？
- 了解猶太人節慶，怎麼預備，怎麼慶祝，以新約角度去看其背後的新意義，是很有助益的(筆者也曾在猶太會堂聚會過，看到他們對“經卷”的態度，令人印象深刻。若能去實地看看了解耶穌週遊各地之實景、實物，也很期待。)；
- 但是，若宣布遵守猶太曆法、節慶，必促使耶穌快再來，這句話實在令筆者執疑？（新約中，沒有這類經文！）
- 以色列人／猶太人死命遵行節期／節慶，卻也曾把實行獻祭、守節慶當成可得救／必定被神保護的誇口，這些類似“贖罪券”的惡行惡狀，都被耶利米、耶穌嚴嚴責備過。以色列人幾千年來的死守，到最後仍然死命抗拒彌賽亞耶穌了！（他們活在神蹟中，卻也將行神蹟的主釘上十架了！<當然也是因所有世人的罪。>）
- 外邦人的我們，真能固守節慶，以此作遵神話語、討神喜悅的行為條件嗎？或者，這算是另外又在韓國首爾朝聖，新加坡朝聖，美國堪薩斯州朝聖熱潮之後的另一潮流嗎？
- 主耶穌回父神那裡之前，應該只留幾個“事務／禮儀“要我們去遵行吧──「洗禮、聖餐」。（基督徒中，當然還有婚禮、喪禮、受難週、受難日、復活節、聖誕節，但這些並未見於耶穌或使徒之定規條款之中，是後人再加？或行之有年了，如婚喪之禮／異教徒亦有洗禮。）
