違建，在大台北地區多如牛毛。我們家頂樓就有一層不該存在的灰白建築，很醜，不知道是誰住在那裏。
有違建的，就會有拆違建的。台北市剛處理完兩百多戶的重大違建，昨晚就又看到一則新聞，說是近來聲名大噪的張姓「惡房東」，被新北市拆除大隊突擊檢查，結果發現她的出租套房有「拆後重建」的違建，也就是被拆除了以後，又偷偷蓋了回來。拆除大隊強制拆除以後，警告她說，中和那邊的違建如果沒自行處理，也會有同樣的命運。
這不禁讓我想起哥林多前書三章中的兩種建造。那裏使徒保羅提起神的建築，這建築不但根基要對，連材料也要對，不然有一天不但會被停工，還會被強制拆除。
１在獨一的根基上建造
神的建築，指的是我們對召會（教會）的建造，這當然也包括在我們各人身上的製作。
首先是根基要對。在林前三章十至十一節，保羅說：『我照神所給我的恩典，好像一個智慧的工頭，立好了根基，有別人在上面建造，只是各人要謹慎怎樣在上面建造。因為除了那已經立好的根基，就是耶穌基督以外，沒有人能立別的根基。』
保羅寫這些話時，哥林多人正在分門別類，說他們是屬保羅的，屬亞波羅的，或者屬磯法（彼得）的。這裡保羅似乎在說：『弟兄們，讓我這個工頭提醒你們，基督才是那惟一的根基。不要分門別類，這位基督是我們共享的，並且我們都已經為神所召，進入了祂的交通。當我們與別人交通時供應生命的靈，這就是在基督這獨一的根基上建造，其中滿了基督的豐富。』
使徒們都是為著神的建築所特意預備的恩賜，但他們本身不是根基。基督是已經立好的根基，我們沒有必要另立根基。
２用三種寶貴的材料建造
根基對了還不夠，材料也要對。這就是保羅接著說到的：『用金、銀、寶石，木、草、禾秸，在這根基上建造。』
這裏提到兩類的材料：金、銀、寶石是正確的材料，木、草、禾秸是錯誤的材料。正確的材料會讓工程存得住，使建造的人得獎賞；而錯誤的材料不但會被燒毀，還要叫建造的人受虧損。
但金、銀、寶石是甚麼？不是真的指物質界的寶物，而是用這些來表徵三一神父子靈的美德和屬性：
（一）金，和父的神聖性情及屬性有關，比如愛、光、聖、義；
（二）銀，和救贖的基督、其身位與工作的一切有關；
（三）寶石，和那靈變化的工作有關，比如心思被更新。
當我們活在靈裡，藉著那靈，享受基督的豐富，這些寶貴的材料就會在我們身上產生。
必須注意的是，在這一章中，首先說到召會是神的耕地，然後才說召會是神的建築。既是耕地，就有栽種、澆灌、生長，並且生產植物。但說到建築，正確的材料乃是金、銀、寶石，這些都是礦物。因此，從植物說到礦物，這裡含示「變化」，一種內外都改變的、生機而新陳代謝的改變，在這過程中有新的元素加到我們這人裡面，以頂替舊的元素。
因此在林前三章，保羅事實上是在告訴哥林多人：『弟兄們，我盼望你們留意，避免用屬於你們希臘的一切東西來建造。你們需要享受神而在生命裡長大，更需要由植物變化成為寶貴的礦物。你們也要在靈裡，將父神金的性情供應到別人裡面，並且供應基督十字架的銀，其結果就將是寶石，就是由聖靈變化的工作所產生的新陳代謝。』
那甚麼又是木、草、禾秸呢？它們表徵出自信徒天然背景，比如猶太教或其他宗教、哲學、文化，以及天然生活方式的知識、理解和成就：
（一）木，與金相對，表徵人天然的性情。
（二）草，與銀相對，表徵墮落的人，屬肉體的人，未被基督救贖而重生的人。
（三）禾秸，與寶石相對，表徵出自屬地的源頭，未被聖靈變化的工作與生活。
禾秸全然沒有生命，比木和草更嚴重；嫉妒、爭競、忌恨、閒談和批評，都是禾秸的各方面。我們若看今天基督徒中間的情況，尤其看看自己身上的情形，就會領悟保羅論到木、草、禾秸的話很實在。
３驗收：你的工程是否耐得住火？
所有的工程，最後都會被驗收。因為工程到底蓋造的對不對，總得讓請你做事的那一位來看看。
『各人的工程必然顯露，因為那日子要將牠指明出來；牠要在火中被揭露，這火要試驗各人的工程是那一種的。』
這裡的「那日子」，指基督再來的日子，那時祂要先審判神家中的人，審判所有的信徒。而火則指祂審判的火，這火要使每一位信徒的工程顯露出來，進行驗收。人在那根基上若使用金、銀、寶石建造，這工程就存得住，他也能得著賞賜。但一切木、草、禾秸的工程都經不起試驗，都要被燒燬，使建造的人受虧損。
這裏的「受虧損」，則意指「失去賞賜」。我們在基督裡所接受的救恩是永遠不變的，但賞賜是基於得救後的工作如何，與憑信而得的白白救恩不同。因此，信徒若在工作上不蒙主的稱許，因而失去了國度時代的賞賜，他們仍是得救的；然而，這樣的得救要好像從火裡經過的一樣，接受時代性的懲治。
人家在國度時代得獎賞，我們卻受了虧損、被嚴嚴懲治一番，這種對比當然很不是滋味。
所以，我們的選擇是甚麼呢？
僅僅得救就夠了，將來身上的大違建被拆除，被燒毀，經過那段不是滋味的時期也無妨？
或者不只要得救，更願意讓寶貴的工程存得住，好領受從基督而來的賞賜？
（參考：哥林多生命讀經第二十六篇及第二十七篇）
