五 消遣應該合乎需要
我們的消遣應該合乎我們的需要。我們有這一個需要，才有這一個消遣；沒有這一個需要，就不應該有這一個消遣。許多弟兄相當忙，反而不需要消遣；有的弟兄一天之中沒有甚麼事情作，反而有消遣的需要，並不是忙的人就一定叫他去消遣，去調劑一下身心。你自己秤你自己，看有沒有需要。
原則上總是這樣：叫我怎樣能夠活著為主，因為我的時間就是主的。你們要看見，生命是以時間來計算的。生命當然不只是時間，但是生命是以時間來計算的。度過一個鐘點的時間，就是度過一個鐘點的生命。度過兩個鐘點的時間，就是度過兩個鐘點的生命。如果你有時間，你花一個鐘點去消遣，這一個鐘點總得回來幫助你工作。如果沒有那一個需要，就是浪費時間，浪費時間就是浪費生命。我們如果多出一個鐘點來為著主，就多有果效。我如果花了時間去消遣，叫我的工作能作得更好，這一個消遣就是投資，而不是浪費。
所以，「調劑」是根據於你的需要而作的，或者是憑著年長弟兄的感覺，或者是憑著醫生的話。有的時候，年長的弟兄會告訴你說，你這樣太緊張了，要有一點調劑。有的時候，醫生要說，你不要這樣作，這樣下去要喫虧。至於年輕人，我們承認有消遣的需要；對於家裡十幾歲的孩子，我們看他們是有需要的。你們作父母的人自己沒有需要，就說他們也沒有需要，結果就要把他們弄到不正當的路上去。不，他們的需要我們該承認。
六 消遣必須與體格相合
在消遣裡，第一個成分乃是身體的能力。每一個人在消遣的時候，總是要記得，我是盼望我的身體能得著益處，絕不應該因著消遣而叫我的身體喫虧。如果叫身體喫虧，就反而把基本的問題推翻了。我們是要叫身體更好。如果有一個消遣，反而叫我們的身體變壞了，這一個消遣就有毛病。比方，有的人有肺病，他的消遣必須是不會加增他的肺病才可以。或者有的姊妹有心臟病，也許有的時候需要有一點消遣，但她的消遣必須是能除去她的疲勞，而不是引起她的心臟病。
盼望我們看見，我們的身體是主的。有調劑是為著主，沒有調劑也是為著主，都不是為自己。調劑也好，不調劑也好，總以不傷身體為原則，叫身體受傷，總是不上算的事。我們不只不該作不正當的事以致毀壞我們的身體，連作正當的事來毀壞我們的身體也不應該。總要記得，我作這件事到底是否與我的身體有益？有益的就作，沒有益的就不作。不是因為喜歡就去作。在這裡，有的姊妹有嚴重的心臟病，如果你看見外頭有弟兄打球，你也去打一下，就要打出事情來。打球沒有錯，但在這位有心臟病的姊妹身上就有錯。
我們絕不盼望信主的人，年輕的時候就去世，總是盼望在教會裡有老年的弟兄，有老年的姊妹。實在不盼望在教會裡，有的弟兄姊妹不顧身體而早年去世，主給他所有的學習不能變作教會的供應。教會不應該有這一個損失，教會背不起這一個損失。
七 要挑選性情所近的
消遣不只有身體的成分，還有性情方面的成分。你去作所喜歡的事，更能叫你的腦子恢復，更能叫你的情感放鬆，神經舒服。你所不喜歡的事，那些就變作工作，而不是消遣。比方有一個姊妹頂喜歡花，你給她半點鐘去澆澆花，她應當有些累的，但是澆了半點鐘的花，她反而不覺得累。本來神經相當緊張，現在放鬆了。但是如果有一個人看見花討厭的，根本不喜歡花，你要叫他澆半點鐘，在他就變作是重擔。所以，消遣是有性情的關係在裡面。一個人消遣的挑選，必須是叫他的神經放鬆，情感放鬆。每一個人所要的都不一樣。有的人澆花是消遣，有的人澆花不是消遣。有的人喜歡小狗小貓，有的人看見貓狗就緊張害怕。我們要學習看見甚麼東西是叫我們自己歡喜的。
八 要顧到會不會絆倒別人
我們所有的事都應該作人的榜樣，就是在消遣的事情上，我們也不要作別人的絆腳石。我們活著是為主，同時也是為著弟兄，所以我們不能只顧到自己而不顧到別人。你不能在那裡埋怨說，『他們為甚麼要看我？』請你記得，他們不看你，看誰？城造在山上，誰能不看見？
所以，有許多事情要注意，到底軟弱的人要以為怎樣？我不要作軟弱人的絆腳石。請你記得，主不是說不要作剛強人的絆腳石；主是說不要作軟弱人的絆腳石。有許多人，他們的良心很軟弱，他們以為不可到廟裡去，所以雖然我知道偶像算不得甚麼，可是為著弟兄軟弱良心的緣故，我就不去。按著這一個原則，如果有一個消遣絆倒弟兄，我就不作。
我們必須看見，許多的事我們都可作，但是不一定都有益處，所以我們所有的行為必須謹慎，越謹慎越好。總是學習走在正當的路上，學習小心的走。我想，有的時候我們許可弟兄姊妹有一點消遣，消遣並不是不可以，但是有的時候會叫人跌倒，這樣的事，這樣的東西，還是不作。這一件事要注意。
九 未信主的人所以為不可的都不可作
凡一切未信主的人所以為不可的消遣，我們都不可以作；凡是他們所以為可以的，我們也不一定都可以作。再說一次，他們以為可以的，我們不一定都可以；他們以為不可以的，我們定規不可以，最少我們的程度不能低於他們。
如果有一個地方的人以為說，不能下棋。以原則來說，象棋可以，圍棋也可以，但是我們不必花許多時間來講一篇下棋的道理，告訴他們下棋其實是可以的，因為這是可有可無的事。我們要作主的見證，不要為著這些細微的事和他們爭辯。有許多的事，他們許可，我們就作；他們不許可，我們就不作。
比方，有的地方認為不可以釣魚，你就接受當地人的看法。我們的見證是基督，我們的見證不是釣魚。我們把一切都犧牲了為著主，何只這一點消遣的事！我們不要因著爭辯消遣的事而給當地的人有甚麼特別的感覺。無論甚麼地方，人認為錯的，這一類的事就不作。我們的程度總不該比外邦人低，特別在消遣的事情上。
有的人在這些細微的問題上與人爭，是非常愚昧的事。比方，有弟兄要到回教的區域裡去，他們是不喫豬肉的。你到他們中間去，以為我們基督徒是可以喫豬肉的，就大喫起來。這件事對於那個地方不對，你在他們中間就不要作。我們為著主的工作的緣故，千萬不要在這些小事情上和人發生難處。
結論：正當的消遣並不妨害屬靈
末了，講一個簡單的故事。愛文霍浦金是最早看見「與基督同死」的事實。他是哈拿施密斯的丈夫，《信徒快樂的祕訣》就是哈拿寫的。當初賓路易師母傳「同死」的道，如果沒有霍浦金的幫助，就不能傳出去。
這位霍浦金在主面前非常好，但是他仍有他的喜好，他有空的時候就畫圖。他本來是畫規規矩矩的圖，後來有了孫女，他就替他們畫兔子。他講道完了回來，就替孫女畫兔子。他在一生中總共畫了幾千隻兔子。後來出版家把牠印出來，印了一本《霍浦金的兔子》。你看見霍浦金是聰明人，每一隻兔子的臉都不一樣。霍浦金還喜歡寫小字，他能在一張先令（英國鈔票）上，把整篇主禱文寫上。
說這個故事不是要你們學他，乃是願意你們看見，消遣對一個人的屬靈絕不妨害，並且你反而藉著他的消遣，摸著這一個人的「人」的成分。請你們記得，基督徒乃是天真的人，簡單的人，是相當自然的。
