你羨慕進入神的國嗎？
進入神的國有兩層的意思，一個是只要你信入基督並受浸，從神而生，你就已經進入神聖生命掌權的範圍內，進入神的國。
這個就是所謂的得救。恭喜你，你已經免去沉淪，得到神永遠的生命，將來必要進入永世的新耶路撒冷裏。
但進入神國還有另一層的意義。在路加十八章九至三十節，主耶穌論到如何進神的國。這裡的「進神國」是進一步在生活、工作上蒙主稱許，得到獎賞，進入介於今生和永世之間的千年國度。因此，不是每一個信的人都能進去；在那時你或者與基督一同作王掌權，或者因著今生表現的失敗，在國度外的黑暗中哀哭切齒。
十八章這些經節所說到的，可視為進神國的基本條件和要求，包括三個部分：
第一，在神面前降卑，知道自己是個罪人，需要神的寬恕、平息；
其次，要像小孩子，沒有任何先入為主的觀念；
第三，勝過錢財和其他一切物質事物的霸佔，來跟從救主耶穌。
一 降卑自己
首先，主耶穌說了一個比喻，提到有兩個人上殿裏去禱告，一個是以敬虔自居的法利賽人，另一個是有罪的稅吏。
法利賽人站著，自言自語地禱告說：「神阿，我感謝你，我不像別人，勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一週禁食兩次，凡我所得的，都獻上十分之一。」
這聽起來根本不像禱告，倒像控告別人，因此，法利賽人在他的禱告中既控告別人，又向神自誇，難怪主耶穌給他的禱告加上了一個形容詞：「自言自語」；換句話說，他根本沒聽神在說話，全都是自己在說話。
反而我們看見那被藐視、受控告、被定罪的稅吏，降卑自己到了極點：「那稅吏卻遠遠的站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說，神阿，寬恕我這個罪人！」
這些話表示他曉得自己是罪人，因此向神求平息，想要得神寬恕，使神憐憫並恩待他。
因此，主耶穌下了一個結論，說：「我告訴你們，這人回家去，得稱為義，那人卻不然。凡高抬自己的，必降為卑；降卑自己的，必升為高。」
真的，在神面前我們不該自認為是了不起的人，卻該降卑自己，知道自己算不得甚麼。每個得救的人都該是降卑自己到稅吏那樣地步的人。實際上，悔改並承認自己的罪就是降卑自己，並且被聖靈所征服。
二 像小孩子一樣
我們降卑自己之後，需要像小孩子一樣。在路加十八章十六至十七節，主耶穌說：「讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們，因為神的國正是這等人的。我實在告訴你們，凡不像小孩子一樣接受神國的，絕不能進去。」
這是甚麼意思呢？
因為小孩子沒有被老舊的觀念充滿並佔有，很容易接受新思想。所以主是要我們像小孩子一樣，以不受霸佔的心，將神的國當作新的事物來接受。
人在進入神國時不該老舊，反而要年輕，甚至像小孩一樣。因為要從人的國遷到神的國裏，我們需要一些新的思維。但只有那些嬰孩，那些未曾受霸佔的人，才能接受新的思想。
基督徒要進入神的國，最難對付的困難可能就是他們的老舊。許多得救的人不願像嬰孩，他們反而喜歡自以為聰明而有知識，認為自己甚麼都懂。就著進神國而論，持這種態度的人就了了。他們雖然得救了，卻很難得到千年國度的獎賞。得到這個獎賞的基本要求，就是我們要像小孩子一樣接受神的國。
三 撇下一切跟從救主
接著在十八章十八至三十節，我們看見若要進神的國，就需要撇下一切跟從救主，特別是物質的產業。
十八節說：「有一個官問耶穌說，良善的夫子，我該作甚麼，才可以承受永遠的生命？」這裡「承受」永遠的生命與「得」永遠的生命不同。根據約翰福音，得永遠的生命就是信主以後，得到神那非受造的生命，並且憑這生命活著。但承受永遠的生命，是特指承受來世千年國度的獎賞。
於是主耶穌對這富有的青年官說：「誡命你是曉得的：『不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可作假見證，當孝敬父母。』」那官立即回答說，這一切他從小都遵守了。
但主耶穌又對他說：「你還缺少一件：要變賣你一切所有的，分給窮人，就必有財寶在諸天之上，你還要來跟從我。」主特別強調撇下物質的東西。在這裏我們看見，跟從主要求我們愛主勝於一切，這是進神國最高的要求。
結果那個官怎麼樣呢？二十三節說：「他聽見這話，就甚憂愁，因為他極其富足。」
很可惜，愛物質的產業過於愛主，一定會叫人憂鬱；但那些愛基督勝於一切的人，家業喪失仍然可以喜樂！
願我們把這三件事放在心上，降卑自己，不守舊，不愛自己的產業過於愛主，作一個蒙主稱許、進入國度的得勝者！
（參考：路加福音生命讀經）
