基督徒該如何看待錢財

 

 

 

神是從一本創造萬物，你腳所踏的、手所摸的，都是神所造的。神不只從一本創造萬物，神也是萬物之主。撒但是神的對頭，但是他無法對付神自己。因著他不能對付神自己，所以他就對付從神出來的萬物。撒但不能破壞神自己，所以他要破壞神的工作。如果撒但能彀把神的造物拉出神的手，神就失敗了。撒但要破壞神的工作，所以就拉住神的造物。

 

 

 

撒但要得著萬物，但他不能每一件都得著，因為他不能應付萬有那麼大。要得著萬有太麻煩，萬物包括牛、羊、木、石。用千萬句話來說萬物，都說不完。神由一本造出萬物，撒但就把萬物整理歸一。這一個一就是錢財。世界上沒有買不到的東西；有了錢就有萬物。撒但創造錢財乃是他歸一萬物的結果；他把萬物整理得變成簡單。世界是由一本變成形形式式的萬物，而撒但乃是把形形式式的萬物藉著錢財歸一。今天所見的萬物都可以用錢算出來。所以錢就是統一萬有的結果。

 

地是神造的，但是今天人可以用錢把地的價值算出來。今天人甚麼都可以買，時間可以買，連人口也可以買。雅各的財產裏面包括牛羊，也包括人口。啟示錄十八章告訴我們，人口是一件可以販賣的東西。（12～13。）神從一本造萬物，撒但是把萬物歸於一。

 

 

我們得著神就得著萬有，撒但得著錢也就得著萬有。錢是萬能的，萬物都可以用錢買來。我們買木頭、石頭、或者其他心愛的東西，都需要瑪門。所以瑪門變成能力，成為人敬拜的中心。人到底是拜神呢，或者是拜瑪門？這乃是宇宙爭執的中心。對神的敬拜是在萬物的這一邊，對撒但的敬拜是在萬物的那一邊。神的對面就是瑪門。

 

為何瑪門能彀與主對抗？因為只有牠能使萬有歸一。貪財不但是萬惡之根，（提前六10，）貪財簡直就是拜偶像，財就是偶像。聖經說貪財與拜偶像是一樣的罪。（弗五5。）一個人得救後，如果錢財不弄清楚，就不能完全得救。我們說今天的印度是偶像之國，在那裏人口還不如偶像口多，但是今天拜瑪門的人比拜偶像的人不知多多少。從亞洲到非洲，從科學家到最迷信的人都拜瑪門。瑪門乃是最普遍受人敬拜的。

 

 

神要在我們身上得著我們，瑪門也要在我們身上得著我們。神的子民如果不脫離瑪門的勢力，就沒有見證，也不能好好的作基督徒。一個人兩邊都要拉住，就不能好好的事奉主。主為甚麼那樣厲害的要求那少年的官，要他變賣所有的呢？那個青年人很好，也守律法。但主說，他還缺少一件；那一件乃是最重要的一件，就是瑪門。（路十八18～23。）撒該悔改時，他把他所有的一半送給窮人，那個原則也是一樣。（十九8。）到了行傳四章門徒們把田產、財物賣掉，沒有一個人說是自己的，原則也是一樣。到保羅的書信，他就說，多收的沒有餘，少收的也沒有缺。（林後八15。）

 

 

 

在教會歷史裏，摩爾維亞教會是最有力的差會，他們的發起人新生鐸夫把自己家業全部奉獻給主。依凡姊妹（Sister Eva）也是把一切都擺上的。有七位英國人到中國傳福音，他們被稱為劍橋七傑（Cambridge Seven），其中有史達德（C.T.Studd），是英國板球健將。他所得到的遺產有二十五萬英鎊，就是一百二十萬美金。他將全部遺產送出去。他告訴英國領事館，他要到中國去，領事希奇他的奉獻，不敢接受他的申請。過一個禮拜以後，史達德毫不改變主意，將他全部遺產送出去。神能彀大用史達德，因為他勝過了瑪門。瑪門乃是站在神的對面。

 

所以每一個神的兒女都得勝過瑪門的能力。若不勝過瑪門的能力，就沒有屬靈的能力。瑪門的能力不在乎瑪門的多少；牠在窮人身上的能力，也許比在有錢人的身上更厲害！

 

 

摘編自：倪柝聲恢復職事過程中信息記錄第十四篇　同工聚會（十二）－錢財與職業