錢不是萬能，但沒有錢很多事情不能，所以很多人為了錢甚麼事都可以，人的羞恥心往往就是這樣失去的。
你要知道，我們人「得著神就得著萬有」，而撒但則試圖讓人「得著錢就得著萬有」，與神對抗。很多人活在世上，最終得到一個冷酷的結論：萬物都可以用錢買來。我們買木頭、石頭或者其他心愛的東西都需要錢，買技術、勞力也要錢。住要錢，搭船要錢，過節要錢，創業要錢，培養品味要錢，為自己伸張正義要錢，奉養父母也要錢。有的人你不但可以買他的時間，買他的身體，買他的尊嚴，只要錢出得夠多，連他的愛情都能買到，儘管那個愛情是假的。沒有錢，你連假貨都沒有，因為這個世界就是繞著錢運轉的。
這種事也許你看多聽多了，就忿忿不平，就恨神不給你錢，恨自己賺不到錢，所以神對你就成為不實際的，而瑪門（錢）變成能力中的能力，成為你敬拜的中心。我們都說印度是偶像之國，十幾億人口還不如神話傳說中的偶像數量多，但其實古往今來拜瑪門的人，比拜雕刻出來的偶像的人不知多幾百幾千倍！就算是自認最不迷信的科學家，也拜瑪門，瑪門才是全人類普遍敬拜的對象！
我們再說，貪財不但是萬惡之根，貪財就是拜偶像，因為錢財就是你的偶像。聖經說貪財與拜偶像是一樣的罪，一個人得救後，如果錢財的問題不弄清楚，在神和錢兩造之間猶豫徘迴，你就不能完全從撒但的轄制下蒙得救。一個初信蒙恩的人都懂得要清理家中的木石偶像，但許多基督徒得救二三十年了還沒有把錢財的事情對付清楚。你又要事奉神，又要事奉瑪門，天底下沒有這種腳踏兩條船的好事。神要在我們身上得著我們，瑪門也要在我們身上得著我們，兩下在拔河。神的子民如果不脫離瑪門的勢力，就沒有美好的見證，也不能好好的作基督徒。
你想，福音書裡有一個嚴格律己的少年官，明明品格已經非常好了，主耶穌為什麼不通情理那樣厲害的要求他，居然要他變賣所有的家產呢？沒有為甚麼，就是主看出那個青年人很好，也守律法，偏偏他缺少最重要的一件，那就是在錢和神當中選一樣的決心。少年官憂憂愁愁地走了，反而貪汙勒索的稅吏撒該悔改時，居然一口氣把他所有的一半送給窮人，還要賠償被他敲詐過的人那麼多倍，可以說是把錢都吐出去了。你說主對少年官要求太過了麼？可是偏偏有人做得到。
勝過瑪門的能力，才有屬靈的能力。你可以賺錢，可以很有錢，但錢應該是讓你用來養活自己和家人，用來供應教會及社會弱勢，用來結交朋友幫助他們得救。今天神給你機會賺錢，你該感謝神；收回給你賺錢的機會，你也感謝神。如果神給你一個環境，讓你少賺三成的錢，雖然養活家庭還夠，但用來做其他的事就不夠了，於是你就跳腳，就抗議，就向神大聲疾呼追討，那麼請聽，你還不是一個真正得救的人。不是說你的靈魂沒有得救，乃是說，你沒有從黑暗的權勢下完全得救，因為瑪門還牢牢地抓住你的心呢！
錢是一個最基本的檢驗，也是一個最重要的檢驗。當以色列人回歸耶路撒冷時，聖殿荒涼。神透過瑪拉基發言說：「你們奪取了當納的十分之一，和當獻的供物。你們為咒詛所咒詛，但你們通國的人，仍奪取我的物。」如果連看得見的錢都握在手裡，又怎麼可能拿出看不見的心呢？「誰不熟練損失、剝奪，誰就僅是響鈸、鳴鑼。」這段話是一生受盡苦難的倪柝聲弟兄說的。你是叫得很大聲的響鈸、鳴鑼，還是真的屬靈人？先看看你怎麼對待錢！
