同樣穿著紅衣服，在不同的地方，可能有不一樣的意義。
昨天看到一則新聞，說是在馬來西亞首都吉隆坡，有幾千名的馬來人身穿紅衣走上街頭，大力聲援被貪污醜聞纏身的總理納吉布，並反制以華裔為主體的政黨上個月發動的示威活動－後者要求總理下台，但官方聲稱沒有貪污，那些款項其實是外國的捐助。
警方一度對示威群眾噴射水柱，不過這些群眾仍高喊譴責華人的口號，還要求前往華人商家密集的觀光街。其中有一位23歲的青年人說：「馬來人的生活方式遭受威脅，我們要支持馬來人納吉，並告訴華人要知分寸。」
這是什麼？似乎已經不是單純的有沒有貪污，而是你屬於哪一個族群。
事態正在往一個不太美妙的方向發展。我有點驚訝，因為馬國在族群問題上雖然不如泰國和諧，但也不如某些鄰國嚴重，還算是可以的。
（圖一 圖片來源：法新社）
（圖二 圖片來源：騰訊網）
說起來，我其實很喜歡馬來西亞。
十幾年前我去過吉隆坡和檳榔嶼，受到熱切的接待；有位教會弟兄把生意放下，陪著我們幾個年輕人在檳城兜了一天，看了蝴蝶，上了山，還讓我們吃了最高級的榴槤，吃起來就像美味的牛油。生平第一次坐那種可以載著車子的渡輪，也是在檳城，所以我對馬來西亞的印象很好。雖然那裏曾爆發反華大屠殺，但我們去的時候早已不是六十年代，種族問題已經非常和緩，至少檯面上非常和緩，只剩下徐徐的南風吹拂在臉上。
比起被山地丘陵包圍的台北盆地，緯度更南方的馬國，吹起來的風居然更不熱，反而舒爽宜人。所以那裏也算是一方樂土。舒爽而美麗的環境，加上熱情的人，讓我一直很樂意再去那裏訪問。
我唯一不很滿意的，是傳福音給穆斯林（主要是馬來人）居然是有刑責的，不過這比較傾向信仰問題，而不是種族問題。
然而種族之間的緊張關係始終存在。馬來人佔全國人口的三分之二，並且在政治和社會上扮演領袖角色；而華人佔人口的四分之一，但財富遠遠多於馬來人。這種各據優勢的關係，使得種族衝突的因子一直深藏人心，只等待一個機會，有心人就能開始搧風點火，讓它無限上綱。
政治本身就是一件很煩心的事，如果再操作種族的槓桿，就好像在四川的辣椒油上又撒了墨西哥的青辣椒。
華人能不能對馬來人說，我不是華人，我和你一樣是馬來西亞人，我是你兄弟？
馬來人能不能也對華人說，我不是馬來人，我也和你一樣是馬來西亞人，我們是兄弟？
雖然衷心希望各方都能珍惜機會，但有時拗起來，連表面的相互容忍也做不到，更不用談發自內心的愛了。這毋寧是全體人類的悲哀，而不只是馬來西亞的。
那麼台灣社會呢？我們在這方面越來越和緩，但明年要選舉了，這大半年來一直都很熱鬧。有些政治人物上一秒說要彼此包容，下一秒立刻就沉不住氣炮火四射，令人感覺相當錯愕，並且惋惜。
解決之道，其實我們可以看看聖經，比如哥羅西書。在三章十一節，保羅說，在新人裏面『並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之內。』
在這節聖經的光中，我們看見沒有一個基督徒該以自身的種族或國籍自誇。幾乎所有的人類都以自身的種族和國家自豪，但保羅說，信徒不該因那些而驕傲，因為在基督的身體，也就是在新人裏面，種族或國籍都沒有地位。猶太人以宗教聞名，希利尼人以文化聞名，然而猶太人或希利尼人都沒有地位。保羅接著又說，沒有受割禮的和未受割禮的、也沒有化外人、西古提人、為奴的或自主的。這指明在新人裏面，宗教、文化也都沒有地位，惟有基督是一切，又在一切之內。
歌羅西三章十一節給我們一個有力的提醒：方法不是問題，新的生命才是王道。
人的舊生命就是愛分裂，不能彼此相容，有時連同一個屋簷下的家人和同事也是如此。但因著重生為神國的子民，基督成了信徒的種族和國籍。如果有人問起所屬種族，他們可以昂首回答說，『我們都有同一個生命，我們都是屬基督族類的。』就屬天的眼光來看，他們的確不再是中國人、台灣人、香港人、華人、馬來人、新加坡人、德國人、敘利亞人、美國人、俄國人或別的甚麼地方的人，乃是同屬於一個基督的身體。
所以「相親相愛」這回事，其實可以先從基督徒做起，他們也應該率先做起。不同陣營的基督徒能不能站出來彼此握手，宣告自己什麼也不是，我就是和你同一國的？我們不只是兄弟，是弟兄，還是命運共同體。
在社會上，仍然基於膚色、國籍、或社會身分而有所分別。即便同為穆斯林，中東世界的富國人窮國人其間差距也不在話下，富國人人開名牌跑車，窮國卻是人人搶著上船逃難，光這一項就足以造成明顯的分裂。但在基督這新人裏，不同的膚色或出身，其地位都已經藉著十字架廢掉了，現在只需要有人願意在現實生活中將這一切放下，使其落實。
你是基督徒嗎？你願意為此禱告並與人和睦相處嗎？
期待每一位基督徒都能這樣作鹽作光，將基督的和平顯在地上。願主記念這個不平靜的世界！
