林前十五23～24節：『因為在亞當裡眾人都死了，照樣，在基督裡眾人也都要活過來。只是各人要按著自己的等次：初熟的果子，是基督，以後在祂來臨的時候，是那些屬基督的。再後，是末期，那時基督要將國交與神，就是父，那時祂已將一切執政的、掌權的、有能的都廢除了。』
在這段聖經裡，保羅說到復活的次序。
首先，基督是第一位從死人中復活的，是復活的初熟果子。利未記廿三章10～11節：『你要對以色列人說，你們進了我賜給你們的地，收割莊稼的時候，要將初熟的莊稼一捆帶給祭司；他要把這一捆在耶和華面前搖一搖，使你們蒙悅納；祭司要在安息日的次日把這捆搖一搖。』「在安息日的次日」，就是復活之日（太二八1）獻給神之初熟果子所豫表的。「一捆初熟的果子」，包括基督和一些死了的舊約聖徒，將要在主復活時起來（太廿七52～53）。基督這復活的初熟果子，乃是從死人中復活的首生者，成了祂身體的頭（西一18，弗一20～23）。基督─身體的頭─既已復活，我們─身體─也必復活。
其次是那些屬基督的，亦即在基督裡的信徒，就是義人。他們在千年國前，主回來時，要復活得生命（約五29，路十四14，帖前四16，林前十五52，啟廿4～6）。他們是「從死人中復活的人」的第二等次。
在基督裏的復活（生命的復活）又分為兩類。一類是頭一次的或上好的復活。這不僅是生命的復活（約五29，林前十五23下，帖前四16），也是賞賜的復活（路十四14）、特殊的復活，就是使徒保羅所追求傑出的復活（腓三11）；也是更美的復活(來十一35)，也就是帶有王權的復活，作為賜給得勝者的獎賞，使他們在千年國裡與基督一同作王（啟廿4，6）。因此，在這頭一次復活裡有分的人有福了（6）。有分於頭一次復活之結果的，不僅是復活的得勝者，如啟十二5的男孩子和啟十五2的晚期殉道者，也包括活著被提的得勝者，如啟十四1～5初熟的果子。他們要在的聖徒至少早三大災難之前復活或被提，比一般已死而不是得勝年半復活。
歷代都有一些得勝的聖徒，將來他們雖然也和其他的聖徒復活，但他們所得著的，乃是「特出的復活、更美的復活、上好的復活」。這就如學生畢業一樣。頭三名的學生，雖然和其他的學生同時畢業，但他們的畢業，乃是特殊的畢業，得獎的畢業，光榮的畢業。將來得勝的聖徒復活，也是這樣，乃是特殊的、得賞的、光榮的。這是聖經清楚啟示我們的。
再後是末期，這裡所說的末期就是舊造一切世代和時代的末期。這也是在新天新地（啟廿一1）之前，千年國的末期。在這末期，所有死了的不信者，就是不義的人，都要復活受審判，永遠滅亡（約五29，啟二十5，11～15）。他們是第三等次復活的人。末次復活的人，乃是在聖徒之外，一切死了的世人。所有死了的世人，到千年國度之後，都要復活起來，受審判，以定規他們的永世。所以末次復活的人，復活之後，都要站（站就是活著的表示）在白色大寶座前，照他們所行的受審判，其結果就是被扔在火湖裡，永遠滅亡。
（陳啟文）
轉載自新竹市召會網站
