網路世代所帶來的陷阱與沉迷問題，讓許多父母非常煩憂，許多關心教育的關懷者與師長也難以應對。
近期還發生歹徒，以「電競陪玩師」打工可轉正職，寄送手機、現金給高雄14歲少女，誘騙少女藏匿於夾層，所幸少女由警方尋到平安獲釋！
或許，可以看看以下的見證，能夠讓我們有重新的思考：
生活上，為了孩子可以玩多久的手機遊戲，甚至該不該玩手機的觀念上，我與周遭的朋友看法分歧。
這些霸佔孩子時間的東西，令我恐懼，也令我厭惡！
遺憾的是，我面對的不只是自己的孩子，是普世價值。
我必須與世界爭戰，並渴求這過程不是孤軍奮戰。
為了鼓勵孩子轉向拒絕手機遊戲捆綁的生活，家長們對於獎勵孩子的方式，也是個具爭議性的焦點。
物質的獎勵方式習慣性地不被推舉，而心靈的獎勵方式卻往往不受孩子的歡迎。
多數人相信，長期累積下，心靈的獎勵方式才是王道，因為，那是品格教育與培養。
是引導孩子未來行事為人的根基。
反觀現實環境，生活在這充滿物質條件世界裡的孩子，物質試誘對他們的衝突從來不客氣。
我們實在禁止不住這一波又一波物質試誘的攻擊！
因此，我開始調整了「禁止」的作法，選擇讓孩子「學習正確的揀選」，而且我們陪伴經歷。
當然，陪伴經歷包含著物質生活的力道該有多強，這又是一個具爭議的點！我實在戒慎恐懼。
孩子問：不玩手機，空出來的時間要作什麼？
這表示在他們的生活選項中，除了瀏連在手機這個選項之外，沒有其他同樣吸引他們胃口的內容！
他們這樣的疑問，叫我儆醒！
因為我也許不能完全過濾孩子在校、在外所見、所學或所受的影響源。
但是在家中的生活裡，我們所言教身教的實際，顯然也沒有給孩子們好的榜樣和影響！
甚至，我承認自己也不是過著正確的基督徒生活。
順著這個光照，我一步一步地退掉了有線電視，拿掉了快速網路，把客廳精品櫃改成了書架...，家中的硬體環境有了改變的同時，晨間的享受主話、平日閱讀及分享書架上的書、以及每日家庭聚會中的一同禱告，也正漸漸地調整我們一家的生活內容與習慣。
這一路上，我實在有感於必須聯結於基督的身體，因為人的能力真的有限，人的意志也會不剛強，在接受操練的生活裡，難免還是會有軟弱的時候。
我真的需要有主的帶領，需要雲彩-一群被主充滿的弟兄姊妹-的圍繞，叫我們這個家，我自己，我的孩子，裡面能倒空舊習，盛裝基督生命的供應。
甚至，盼望能按著神的旨意，讓祂自己作我們靈魂體三部份的生命，叫我們在生命、性情和彰顯上，與祂一樣。
為了興起年輕的一代，最近，召會又再為青少年舉辦了「戶蘭園地」，您對戶蘭這個人物也興起好奇了嗎？
為此，我曾查了聖經，也參考了生命讀經。原來，大衛和所羅門為著建造神殿都豫備了很多巧匠，這些有技巧的建造者中，戶蘭是被題到名字的人。
戶蘭的母親是但支派的人。
在馬太福音二十三章三十三節，主耶穌稱那些宗教徒為『蛇類』和『毒蛇之種』。
而且但支派是虺蛇的支派，咬傷馬蹄，使騎馬的從神的經綸中墜落於後。
然而，戶蘭的父親是推羅人，一個異教國家的人。
推羅是個充滿貿易的商業中心，充滿商品。
以西結書二十八章啟示，推羅王與撒但是一，甚至就是撒但的化身。
照此推論，戶蘭的母親是來自聖地，他的父親是來自異教國家。
可是，聖經列王記上七章十四節說，戶蘭是屬拿弗他利支派的。
這真是奧秘，我一開始實在疑問，他怎麼會屬於拿弗他利支派？
新約向我們揭示，我們自母腹生來就是有罪、屬世的人；戶蘭從推羅父親學了技能，但最後他這推羅父親死了。
似乎比喻著我們世俗或宗教技能的源頭必須斷絕。
但我們重生且變化了，成為在復活裏的人。
藉著重生和變化，成為在復活裏的人，就是轉入『拿弗他利』支派，不再屬於『但』或『推羅。』
我實在渴望孩子可如戶蘭般，成為神眼中聖殿的建造者。
這是否表示，孩子必須先與『推羅』父親有關係，學習『推羅』技能和行業，並獲得如摩西經歷的『埃及人』的智慧。
然後。在獲得一切『埃及人』的智慧後，卻不為『埃及人』工作，而只為神聖的帳幕工作。
換言之，儘管我們進入了一個行業，但我不為這行業所霸佔，反而，我在為我神的殿建造柱子。
為此，我們必須離開『推羅』，我們必須屬於『拿弗他利』支派，就是變化支派。
我的生命和我的全人，不僅必須變化，也必須轉換。
我必須不再屬於『但』或屬於『推羅，』乃是絕對屬於『拿弗他利。』
並像被釋放的母鹿，我們要信靠神，行走在山頂上，並且為著召會生活活在復活裏，說出生命、恩典、救恩、智慧、知識和建造的話。
我們要成為建造柱子的人。
為此，我不住地禱告，在世界裡生活，除了客觀的聖經知識，主啊，求祢給孩子們對祢能有更多主觀的經歷。
我實在恭敬地仰望祢的指引，叫我真能成為這諸般恩典的好管家。尤其是孩子是主交託給我們的產業，願對孩子的服事裡滿了祢的帶領。
（桃園市召會第八會所楊德峰弟兄）
