有許多基督徒，他們的問題非常多。如果那些問題不過是外面的，那還不要緊；但是有許多的問題，是證明他裏面黑暗，證明他裏面不清楚，這就非注意不可。
我們承認有的情形在屬靈的過程中是需要的，但是我們不承認基督徒可以一直在黑暗裏，可以一直不清楚。我們相信，神不願意我們裏面一直有問題，神不願意我們一直在黑暗裏。那麼我們裏面怎能清楚呢？我們來看神的話如何告訴我們。
希伯來四書十二節說，『神的話是活潑的（「神的道」可譯作「神的話」─編者註）是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入剖開，連心中的思念和主意，都能辨明。』這就是說，神的話如果進到人的裏面來，就能分別甚麼是出乎靈的，甚麼是出乎魂的。這個分別，不是藉著自己往裏面去問所能知道的。自己往裏面去問的結果，只會叫你糊塗。我們越往裏面去看，越往裏面去問，就越有問題，就越黑暗；一個問題產生十個問題，十個問題產生一百個問題，一直出問題。如果是神的話進到我們裏面來，那就根本不必問；不只不必問，並且清楚；不只清楚，並且清楚得很。
比方今天你碰著一個人，你對他說了一些話，話是很好的話，但是說了之後，你裏面悶得很。話是好的，心意也是好的，不過裏面覺得不好。過了一個鐘頭，你又碰著一個弟兄，談了許多話，也是幫助他的話，這一次你覺得裏面痛快，你覺得卸去了重擔，你覺得你是事奉了神。話沒有兩樣，但是裏面大兩樣。這一個裏面的分別，是很清楚的，它告訴你那一邊是錯的，這一邊是不錯的。兩邊的距離可以說是間不容髮，表面似乎一樣，但是在你裏面有分別。神的話在我們裏面，我們裏面就知道甚麼叫作靈，甚麼叫作魂；因為裏面知道，所以就沒有問題。
詩篇一百十九篇一百三十節說，『你的言語一進來（「解開」亦可譯作「進來」—編者註）就發出亮光，使愚人通達。』神的話一進到你裏頭去，就發出光來，你的裏面就清楚，就有把握。神的話不只是聖經，神的話不只需要你去讀，神的話並且需要神的靈在你裏面把它變作活的。活的話纔有用處，那一句話就把你的靈與魂剖開。不是讀一本書說，這樣作是屬靈的，那樣作是屬魂的。你就是照著書上所說的去作，結果還是屬魂的，但是，如果神的話進到你裏面發出光來一照亮，就把魂與靈分開了，連骨節與骨髓也看見了，你知道你甚麼是錯的。甚麼是對的，是裏面的知道。這樣的人就用不著問問題，因為他裏面有光，裏面看得見。
神的話要在你裏面發出光來叫你清楚。這是活的，這是有功效的。這不是外面的，這乃是裏面的。不是憑著外面作的事情來分別靈與魂，乃是裏面清楚。到這一個時候，我們纔能實際的認識神，纔能實際的知道所該走的路。
摘自倪柝聲弟兄《一般的信息（卷一）》第十四篇，台灣福音書房出版
