以前在大學的時候上過一堂西方文學，上了一個學期但有什麼內容我都不太記得，只記得一句話：『我愛你，與你無關。』
我已經忘了當時教授有沒有說作者是誰，又或者是他說了但我卻忘了，只記得這句話。
『我愛你，與你無關』出處有一說是曾在歌德的小說中出現過，比較肯定的說法是德國的女詩人Kathinka Zitz 所作。無論作者是誰，這都是一句需要極大力量和勇氣才能吐露出的字句，因為雖然我愛著你，但我的愛已經與你無關了，這種淡然的態度是現代人學不會的。
五月還沒過完，台灣的情殺事件用一隻手已經快數不完了，國外的類似事件加起來兩隻手也不夠用。然而殺害手法則是一件比一件更駭人聽聞，20年前還很罕見的分屍手段竟然在兩週內就發生了兩次，震驚整個台灣社會。一起是結婚超過四十年的夫妻，疑似因感情長期不合，先生藉故酒後殺妻；一起是健身教練和台大畢業校友交往幾個月後，因為談分手談不攏殺害女友再自縊；還有一起也是因為分手不成，男方酒後到直播主女友家鬧事並殺害對方。
三起兇殺事件的共通性都是女性被殺害，也都是因為感情糾紛所引起的社會事件，讓人不禁懷疑現代人對於感情的處理方式怎麼會退化至毫無理性、泯滅人性的階段。中國成語說禽獸不如，指的就是人的行為甚至不及於走獸，連最基本的人性都喪失了，才會無法控制自己的行為。
分手，一個令人心碎而顫慄的詞，多少人因為這個詞過不了人生的關口，選擇了不是你死就是我亡的結局。
說到底，其實是愛自己更多。若是真的愛對方，是很自然的情願對方過得好、過得幸福，即使那個給你幸福的人不是我。
剛剛提到的『我愛你，與你無關』的全詩中文翻譯是這樣的：
即使是夜晚無盡的思念
也只屬於我自己
不會帶到天明
也許它只能存在於黑暗
我愛你，與你無關
就算我此刻站在你的身邊
依然背著我的雙眼
不想讓你看見
就讓它只隱藏在風後面
我愛你，與你無關
那為什麼我記不起你的笑臉
卻無限地看見
你的心煩
就在我來到的時候綻放
我愛你，與你無關
思念熬不到天明
所以我選擇睡去
在夢中再一次與你相見
我愛你，與你無關
渴望藏不住眼光
於是我躲開
不要你看見我心慌
我愛你，與你無關
真的啊
它只屬於我的心
只要你能幸福
我的悲傷
你不需要管
當然整首詩是帶有一點悲劇英雄的色彩，單方面地認為只要對方能夠幸福，我如何的悲傷都不重要，也與你無關。這雖然不是我們基督徒的婚姻愛情觀，卻讓我們看到一種客觀的態度，豪邁的不干涉對方的選擇。兩個人如果走到了必須分道揚鑣的那一天，也能尊重對方的決定，即使繼續愛著你，那也與你沒有關係了，因為我不需要你的回應，這才是成熟的愛情。
然而在聖經提摩太後書三章1-2節說『但你要知道，末後的日子必有艱難的時期來到；因為那時人要成為愛自己者、愛錢財者、自誇者、狂傲的、毀謗者、違背父母的、忘恩負義的、不聖的、』
這裡的註解說到『人無論是那一類的愛者，他的全心，甚至全人，都是擺在所愛的上面，被其霸佔並得著。』新聞事件中的加害者看似好像因為深愛對方而不願意和對方分開，就用了最不堪的手法置對方於死地， 看似全心全人都被心愛的人完全佔據了，但實際上不然，這種『我得不到你，別人也休想得到你』的極端思想並不是愛對方的表現，只是單純的『因為過於愛自己而無法接受自己被拋棄』的想法罷了，無論換成是誰都無法滿足這個情感的空缺，因為終有一天會同樣走上『寧可我負人，不願人負我』的結局。
是啊，人的感情都很脆弱，不管你是哪一種的人，理性或感性、性格熱烈還是深沉，我們都同樣有情感上的需要。但人終究無法被有限的愛滿足，今天一個人如果一生只愛一個人就能被滿足，就不會有這麼多離婚、外遇、再婚、劈腿的行為了，所以人的不滿足不是對象換一個人就能解決的問題。使徒保羅在以弗所書那裡講到『願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。』這裡的不朽壞指的是神自己、神聖的生命以及所有在復活裡的事物。因為人的愛會朽壞，人的忍耐會朽壞，人的性格會朽壞，所以當愛走到了盡頭、當容忍對方的程度到了極限，什麼事情都做得出來。
請注意，我們不是說各人不要和人有情感上的往來，也不是說乾脆不要結婚只要去教會每天讀經禱告就好了，而是說在這些人際的關係上需要有主在其中平衡，當你準備對人放感情的時候先問問主、當你開始對人有好感的時候先問問主、在交往的過程中也尋求主的感覺。無論在什麼階段，和人交往總是讓主居中，不憑自己的定意做什麼，讓主來引導你們的關係，也讓主成為你們交往中最重要的話題和元素。
情字這條路不好走，但願我們都能看得清明適度，認識真正的愛，也學習正確的愛。
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