「受憐憫，得恩典，作應時的幫助。」（來四16。）
人的智慧與哲學永遠找不到神；祂是藉著我們的缺乏而使我們認識祂；只有緊急的需要才能找到神。
罪人的心，甚至連聖徒的心也是一樣；必須如此，才能進入正常的光景。我懷疑，除了這一個途徑之外，是否還有別的方法。除非我們在任何事物上有實際的學習，我懷疑，人還有什麼別的方法能找到神。
一八三○年十月七日，慕勒和葛馬利結婚。他們結合在同一的捨己原則上，四十年之久，同心事奉主。他們遵從主的話，變賣他們僅有的一些賙濟窮人，積蓄財寶在天上。他們為著基督自願貧窮，從不後悔所行。
他們有夠多日常的機會來相信神的供應，證明神的信實，經歷神是一位聽禱告的主。在慕勒六十年倚靠主的生活中，他的信心從不畏縮。他能清楚指出，有五萬件事明顯的得着禱告的答應，其他還有無數的例子，雖然不能逐條指明，無疑都是神看顧的憑據。
我們總不應該灰心喪志，因為我們所倚靠的主，永不失敗，也永不能失敗。正如在提摩太後書那裡，當四面都是敗落的時候，保羅要他親愛的兒子有剛強的信心。這是最好運用信心的機會，因為當時遭遇著大需要；但主總是替人解決需要的。
在十字架，我已瞭解神是如何對待我們這個罪人；現在我是聖徒了，還要學習知道神如何解決我所有的缺乏，就是先要感覺我的需要，然後把需要帶到主前。只覺得饑餓還不夠，我必須真的好像饑餓到將死的地步，才明白主的心對我們是怎樣。當那個浪子餓的時候，他去吃豆莢；饑餓到將要死的時候，他就轉回父家，從此才認識父親心裡的大愛。
只要我們能夠明白一點，飽飲於神的愛河，是何等的安慰與喜樂！我們就必會感覺，現在的一切環境是不足介意的了。
在曠野中，無論何時真的有缺乏，若疑惑神到底肯不肯幫助我們的話，那就是罪。所謂試探神，就是疑惑神是否施恩，是否供應我們一切的需要。
「主若肯，必能叫我潔淨了。」（太八2。）那個長大痲瘋的人，對於主的能力夠認識，但不曉得能力後面的愛心。主把祂的愛帶到大痲瘋者的跟前，就伸手摸他說，「我肯，你潔淨了吧。」（3。）假使常人摸了長大痲瘋的，他自己就變成不潔，要被趕出營外。但主是不會被玷污的，聖潔本身沒有玷污，也不會被玷污。這樣，就把罪人所需要的愛，帶到罪人那裡。
「神阿，你的意念向我何等寶貴！」這個講論神意念的題目，是一個何等蒙福的題目。祂的意念高過我們的意念，如同天高過地一樣。這個題目，也是關乎神難測和無限的恩愛。這裡有真的自由，我們是否認識，我們自己狹隘、卑下、和鄙吝的意念，該被神高超、寬大、慷慨的意念打倒？這到底是怎麼一回事呢？祂對我們的意念，乃是根據我們在基督裡的地位。
神最大的意念，就是主耶穌。神所有的意念，都是在主耶穌裡面向我們彰顯出來。一個沒有墮落過的天使，還不能夠進入神奧秘的意念中，只有因着受聖靈而活過來的罪人才可以。
