
神是把兩件事放在人的面前:第一,將永生放在罪人面前,第二,將國度放在已得永生的人面前。信的人有永生。但是,『你們的義,若不勝於文士和法利賽人的義,斷不能進天國;』(太五20;)『凡稱呼我主阿,主阿的人,不能都進天國;惟獨遵行我天父旨意的人,才能進去。』(太七21。)這給我們看見,得永生只要相信,進國度卻是另外有條件的。
禱讀經節:
『凡稱呼我主阿,主阿的人,不能都進天國;惟獨遵行我天父旨意的人,才能進去。』太七21。

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神是把兩件事放在人的面前:第一,將永生放在罪人面前,第二,將國度放在已得永生的人面前。信的人有永生。但是,『你們的義,若不勝於文士和法利賽人的義,斷不能進天國;』(太五20;)『凡稱呼我主阿,主阿的人,不能都進天國;惟獨遵行我天父旨意的人,才能進去。』(太七21。)這給我們看見,得永生只要相信,進國度卻是另外有條件的。
禱讀經節:
『凡稱呼我主阿,主阿的人,不能都進天國;惟獨遵行我天父旨意的人,才能進去。』太七21。

在基督徒屬靈的生活中,有一件重要的事,就是禱告。每一個真實的基督徒,都知道禱告的重要,也常在那裡禱告。但是,有的時候,有的人禱告來禱告去,總是禱告不通,好像找不著禱告的門路似的。這沒有別的,就是因為沒有摸著禱告的竅。馬太七章裡說到禱告的原則,其中有一個原則是,“尋找的,就尋見。”(太七8。)尋找,是要花工夫的。一個人粗枝大葉,隨隨便便的尋找什麼,是不容易尋見的。尋找什麼是要耐心耐煩,仔仔細細在那裡尋找,才能尋見的。我們的禱告如果得不著神的答應,我們就必須耐心耐煩,仔仔細細的把那個竅找出來。 禱讀經節:『因為凡求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就

我們的腳要跑在神所畫定的路線裡,我們的眼睛要『仰望為我們信心創始成終的耶穌』。這句話按原文的意思可譯作:『望斷以至於為我們信心創始成終的耶穌,』意思是你對於別的一切都望斷了,而去望耶穌。別的都不望了,惟去望耶穌。惟有仰望祂,我們才能筆直的跑。周圍有很多的事情,要影響我們的視線,改變我們的目標,我們惟有仰望耶穌,才能有始有終的奔跑在神的道路上。 禱讀經節:『望斷以及於耶穌,就是我們信心的創始者與成終者;祂為那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架,便坐在神寶座的右邊。』來 12:2。 信息:祂是我們信心創始成終的主。我們的信心起首於祂,結局於祂。我們所信的只有祂

你平常有禱告的習慣嗎?有些人常問要怎麼禱告,因為在自己急切尋求的事上,有時也許因為一時得不到答應,就非常的擔憂,想說是神不聽我的禱告嗎?還是我應該尋求更高明一點的人,請他為我禱告呢?今天想與你分享這篇文章希望對在認識禱告的事上有幫助喔! 禱讀經節: 『我又告訴你們,求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。』(路加福音11章9節) 信息: 許多人注重的是禱告的話好聽不好聽,而不是注重神聽不聽,好像神不聽也不要緊。結果,禱告往往是裝出來的、虛空的一套話。 在路加福音十一章,主耶穌說了一個比喻:『你們中間誰有一個朋友,半夜到他那裡去,說,朋友,請借給我三個

呼求主名是什麼意思?有些基督徒以為呼求主名和禱告主一樣,然而,呼求主名與僅僅禱告不同。不錯,呼求是禱告的一種方式,因為那是我們禱告中的一部分,但呼求不僅是禱告。希臘文‘呼求’的意思是‘向人懇求’(to invoke a person),‘呼叫人的名字’(to call a person by name)。換句話說,就是用聽得見的聲音呼叫一個人的名字。禱告有時可以不出聲,但呼求必須是聽得見的。因此,呼求主名就是用聽得見的聲音呼喊:‘哦!主耶穌!’ 禱讀經節:『因為&l
神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信入祂的,不至滅亡,反得永遠的生命。
— 約翰福音 3:16
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