約十二23-26，《為主作一粒麥子》
引言、
前面十二章12-19節，是描寫耶穌騎著驢駒進耶路撒冷城，眾百姓拿著棕樹枝熱情的迎接主耶穌的到來，他們呼喊著說「和散那！奉主名來的以色列王，是應當稱頌的」。雖然是光榮的進城，但這一天，是耶穌受難週的第一日。。。
一、耶穌榮耀的時刻（23-24）
23 耶穌說：「人子得榮耀的時候到了。24 我實實在在地告訴你們：一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。
耶穌榮耀的時刻的來到，関鍵的時間奌在於，一些敬畏耶和華的希腊人要來會見耶穌、與耶穌談話。
法利賽人一味地污衊耶穌、仇視耶穌，这些敬虔的希腊人反而對耶穌是慕名而來，要尋找耶穌。
而这些希腊人來找耶穌，也預表著耶穌的救恩將不只給予以色列人，也要臨到外邦人的身上。
而耶穌說「人子得榮耀的時候到了」，这榮耀的時候，是包含耶穌的受死與復活。神的榮耀將要在十字架上面彰顯出來。父神不只榮耀祂自己，父神也要榮耀祂的獨生愛子耶穌基督；並且，耶穌在地上，祂所追求的終極目標，也是為了順服天父、榮耀天父。
耶穌所說的「一粒麥子」的比喻，是眾所周知的。在自然界裡，任何植物的種子，一定要撤底的死絕了，它才能發揮出它身為種子的唯一功能，就是發芽、成長茁壯，開花結果，而且結實壘壘。綻放出生命的最大光彩！
同樣的，耶穌也是為了代替我們的罪，撤撤底底的死在十字架上，受死、埋葬，又從死裡復活，使凡相信祂、接受祂作個人救主的人得著永恆的生命。
二、耶穌賜與的永生（25）
25 愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。
25節这句話，是24節的最佳註解；也是耶穌挑戰祂的門徒和四週圍的聽眾，愛惜自己短暫生命的人，必要失去永恆的生命；相反的，在这個貪愛享樂、貪愛名利、地位，金錢的世代裡，放下这些世俗的貪愛，將主耶穌擺在生命中的首要位置的人，不但不會失去生命，反而會蒙父神保守他的生命直到永生。
三、耶穌賜與的尊榮（26）
26 若有人服事我，就當跟從我；我在哪裡，服事我的人也要在那裡；若有人服事我，我父必尊重他。
擁有了永生，只是重生得救的基本。要擁有更豐盛的人生、更豐盛的生命，就要連結於主耶穌，才能依靠著主耶穌結出更多豐盛的果子，使自己的人生过得更有意義，更有價值。（參，林前三10-15）
而連結於主耶穌，與跟從主耶穌是同等意義與同等行動的，耶穌說，凡是要服事祂的人，就當跟從祂。跟從主耶穌，才能使自己越來越像主耶穌！
服事神，不是照著教會服事表，該我上場，我就上場，平時卻與耶穌形同陌生人，要上場担任服事了，才在眾人面前展現一副敬虔的樣子，这是在做表面功夫，當我們人生遇到患難時，我們個人的信仰如何，個人生命的價值觀如何，就表露無遺了。
服事神的首要，乃是先從心底真心的敬畏神、跟從神，與神建立真正的個人関係。这樣的服事才蒙神悅納！
26節下半段，耶穌是在說，一個真心跟從祂、服事祂的人會獲得的獎賞，那就是，主耶穌在哪裡，服事祂的人也必在那裡。耶穌在各各他，我們也要在各各他，與主耶穌同受苦難；耶穌在父神寶座的右邊，我們也必在父神寶座前，與聖子耶穌同坐席、同享榮耀。
正如《啟示錄》三章21節，主耶穌所說的：「得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與祂同坐一般。」哈利路亞，感謝主！祂必賞賜我們这般的尊榮。
結語／回應、
例証：「張溥抄書成才」（“服事”只要有願做的心，主必悅納，時常參與服事，時常操練，恩賜才能發揮出更大、更美，更有影響力的果效出來。）
耶穌用「一粒麥子，埋葬在土裡死了，才能結出許多子粒」來形容祂犧牲祂的生命，為拯救我們世上的每一個人。
老師如何，學生也當如何。（太十25）倘若我們愛惜自己地上的生命，就喪失蒙恩獲賜永生的机會；但是，我們若願意真誠回應主耶穌的話，在这地上短暫存活的日子裡，愛神勝过一切，看重神國度的事勝过個人的事，特別是許多出自內心私欲的事，神必保守我們的生命不只在今生得百倍，來世也必得永生。
對於忠心服事神的人，耶穌說，祂在那裡，服事祂的人也必在那裡。耶穌在各各他山上，忠心服事祂的人也必踏在各各他山上，甘心為主承受地上短暫至輕的苦難；耶穌在父神榮耀的國度裡，忠心服事祂的人也必在父神榮耀的國度裡有份；並且，凡忠心服事主的人，父神也必尊重他、看重他。
