徒1:7 父憑著自己的權柄所定的時候或時期，不是你們可以知道的。
弗4:11 祂所賜的，有些是使徒，有些是申言者，有些是傳福音者，有些是牧人和教師，
弗4:12 為要成全聖徒，目的是為著職事的工作，為著建造基督的身體。
新約的職事在宇宙中是獨一無二的
在整個宇宙中只有兩個職事。林後三章說到舊約的職事是'屬死的職事'和'定罪的職事'。（7，9。）舊約的職事只作兩件事：定罪人，並把人治死。但新約和基於新約的新職事，乃是那靈的職事和義的職事，也就是稱義的職事。（8～9。）
新約職事的工作，是要完成神關於召會的新約經綸，（弗三9～10，）建造基督的身體。以弗所四章十二節說，眾聖徒都需要被成全，'目的是為著職事的工作。'這就是說，成百甚至成千的聖徒都能被成全，目的是為著職事的工作。在本節裡用'職事'這辭，毫無疑問，這是指新約惟一的職事，以完成新約中所包含神永遠的定旨。神的新約包含神的經綸。要完成這經綸，是需要極力工作的，而那個工作就是職事。在十二節，'為著建造基督的身體'這句話，是'目的是為著職事的工作'這句話的同位語。這清楚的指明，作職事的工作，就是建造基督的身體。
許多執事都各自有他們在這團體職事裡的一分
新約惟一的職事，包括眾使徒所有的工作（眾職事），而眾使徒乃是新約的眾執事。林後三章六節清楚的用'這些執事'這個複數辭，而八、九節則用單數的'職事'。然後，在四章一節保羅說，'因此，我們既照所蒙的憐憫，受了這職事，就不喪膽。'這裡保羅用複數的代名詞'我們'。他不是說他（單數）受了這職事，乃是說我們（複數）受了這職事（單數）。這裡的我們不僅包括保羅，更包括所有的新約執事。這一切都指明，眾多新約的執事，只有一個新約的職事。職事是事奉、工作，而執事是事奉的人。事奉的人有許多。在十二使徒之後，有許多的執事，包括保羅、巴拿巴、和許多其他的人，進入這職事。雖然執事有許多，但這許多執事只有一個職事。
保羅囑咐提摩太要盡他的職事。在提後四章五節，保羅說到提摩太的職事，指個別的職事。這是提摩太個人的職事，但這個人的職事乃是團體職事，'這職事'，新約惟一職事的一部分。林後四章一節的職事，是所有新約執事團體的職事。在這團體的職事裡，保羅有他的一分，彼得有他的一分，提摩太也有他的一分。所有的執事，都各自有他們在這職事裡的一分。我們把所有這些分加在一起，那就是'這職事'，也就是新約的職事。（新約的職事以及使徒的教訓和交通，四至六頁。）
分裂來自不同職事的不同教訓
我有負擔強調職事的一這點。在基督徒中間，最損害的事就是分裂和混亂。不僅如此，一切的分裂和混亂都是出自一個源頭，那個源頭就是不同的職事。
我向親愛的眾聖徒說這樣警告的話，我更是對我自己這樣說。許多時候我看見了一些新的東西，我就把它擺在主今日職事的光中，非常謹慎的考量。我必須非常謹慎的考量每一項，是不是出於神今天的職事。點點都必須照著神的基本經綸來衡量。怎樣衡量每一點，怎樣對每一項下斷案，全在於神的基本經綸，就是執行基督的職事，以產生召會。
倘若我們對於神的經綸，遵守這一個基本原則和基本因素，我們就會受到良好的保護。然而，我們個個都必須警醒，不僅為別人警醒，也顧到我們自己，使我們不至被仇敵利用，帶進似乎是合乎聖經的不同思想或教訓。（長老訓練第一冊，八、一三至一四頁。）
新約職事的目標－建造基督的身體，以終極完成於新耶路撒冷
作為神經綸目標的新耶路撒冷，乃是終極完成的神與蒙祂重生之信徒的宇宙合併。神在祂神聖的三一里是一個合併，神聖三一的三者互相內在，並且在一起是一而行事。（約十四10～11。）不僅如此，基督在父裡面，我們在基督裡面，基督也在我們裡面。（20。）這三個'在…裡面'的總結與總和，乃是實際的靈，就是基督自己，在我們裡面成了實際。（17。）實際的靈來了，不僅與我們同在，也在我們裡面。我們在子神裡面，子神在我們裡面，也在父裡面，這啟示出一種合併。這合併先是基督的身體，然後是新耶路撒冷。神的經綸就是要為基督得著一個身體，而這身體要終極完成新耶路撒冷，就是終極完成的神與重生信徒之擴大、宇宙的合併。（基督的人性結晶讀經，四九頁。）
參讀：新約的職事以及使徒的教訓和交通，第一章；長老訓練第一冊，第一篇；基督的人性結晶讀經，第六篇。
