『…我們要按着我們的形像，照着我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜、和全地、並地上所爬的一切爬物。』（創1：26）
我們若要對希伯來書裏安息日的安息有正確的領會，就需要認識聖經裏頭一次題到安息日的安息之意義。在第六日末了人造出來之後，神看見人有祂的形像彰顯祂，並得著祂的權柄代表祂，神就能滿意的說「甚好。」當人在地上彰顯神並代表神，神的心就滿足了，就在第七日安息了。神的第七日乃是人的第一日；人被造後，並不是加入神的工作，乃是進入神的安息。人受造後，除了喫和安息外，並沒有作什麼。忘掉作，來喫耶穌！單單來就近主，來得滿足，來與神同享安息！守安息日表徵神完成了一切，豫備了一切，人必須停止自己一切的工作，接受神作我們的享受、安息和滿足！
哦！主耶穌！人的第一日就是神的第七日，我被造不是加入神的工作，乃是進入神的安息，使我認識安息日的意義，就是停下我自己的工作，單單來就近你，享受你作我的安息和滿足！
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『這樣，必有一安息日的安息，為神的子民存留。』來四9
美地豫表基督作眾聖徒的安息，分為三個階段：在召會時代，基督在我們靈裏是我們的安息；在千年國裏，基督連同國度將是得勝的聖徒更完滿的安息；在新天新地裏，神要在所有蒙救贖的人身上得著完滿的彰顯和代表，成為所有贖民完滿的安息，直到永遠。頭兩個階段的安息乃是獎賞，要給那些竭力追求基督，豐滿的享受基督，以致成為得勝者的人；第三個階段的安息乃是分給贖民完滿的分。祂所有的得勝信徒，就是在第一階段尋求並享受祂作安息的人，要在千年國有分於祂的作王，並要承受地土。對所有出埃及的以色列人，美地的安息是他們的目標；照樣，對我們新約的信徒，要來國度的安息是我們的目標。現今我們都在朝著這目標的路上！
哦！主耶穌！讚美你現今在我的靈裏是我的安息，我要操練我的靈，竭力進入那安息，今世就一直享受你作我的安息，好在國度得著獎賞，得著你作我更完滿的安息！
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『凡勞苦擔重擔的，可以到我這裏來，我必使你們得安息。我心裏柔和謙卑，因此你們要負我的軛，且要跟我學，你們魂裏就必得安息；因爲我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。』太十一28 ～ 30
柔和，意卽不抵抗任何反對，謙卑，意卽不重看自己，主將自己完全降服於父的旨意，不爲自己作甚麼，也不盼望爲自己得甚麼；因此，無論環境如何，祂心裏都有安息；祂完全以父的旨意爲滿足。我們需要負主的軛，也就是接受父旨意的約束，且跟祂學，我們魂裏就會得着安息，這是裏面的安息，不是僅僅在本質上是外面的事物。主的軛是父的旨意，祂的擔子是將父旨意實行出來的工作；這樣的軛是容易的，不是痛苦的；這樣的擔子是輕省的，不是沉重的。困苦和艱難是在我們的魂裏，但我們能在靈裏將我們所要的告訴主。這樣，神的平安必在基督耶穌裏，保衞我們的心懷意念。我們就能經歷在神經綸中的每一件事，都不是重擔，乃是享受！
哦！主耶穌！我要負你的軛，且要和你學，有你的柔和謙卑，不抵抗任何反對，不重看自己，只降服於你的旨意，以你的旨意為滿足，我的魂就必得著安息！
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『這是我與以色列人之間永遠的記號；因爲六日之內耶和華造天地，第七日便安息舒暢。』出三一17
第七日神便安息舒暢，因為人是按着神的形像造的，有靈，使人能與祂有交通，並作祂的同伴和配偶，因此人就是神的舒暢。對神而言，是作工而安息；對人而言，是安息而作工。我們必須看見這個神聖原則—神首先以享受來供應我們，然後我們與祂同工；我們要在神的工作上與祂是一，就必須享受祂。使徒們的新約職事是開始於他們在五旬節那天的享受，他們是先被那靈充滿，纔開始與神同工。我們作爲神的子民，必須帶着一個記號，就是我們與神一同安息，享受神，經歷祂作我們的力量、能力和一切，好與祂同工，爲着建造召會作基督的身體，這就是尊崇並榮耀祂；這也是我們與神之間永遠的約，永遠的合同！
哦！主耶穌！我渴慕身上帶著一個記號，就是與神一同安息，享受神，得著你作我的力量、能力和一切，先被你充滿，與你是一而與你同工！
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『因爲神的話是活的，是有功效的，比一切兩刃的劍更鋒利，能以刺入、甚至剖開魂與靈，骨節與骨髓，連心中的思念和主意都能辨明。』來四12
在第一階段，我們接受基督，得救贖並蒙拯救脫離世界，正如以色列人蒙拯救脫離埃及。在第二階段，我們在跟隨主時，成了飄流的人，正如以色列人在曠野飄流；我們的飄流總是發生在我們的魂裏。在第三階段，我們完滿的有分於並享受基督，正如以色列人有分於並享受美地的豐富；這是在我們的靈裏經歷的。希伯來信徒的魂及其猶疑的心思，懷疑神救恩的法則，考慮到自己的利益，必須被神活的、有功效、能刺入的話破碎，好使他們的靈與魂分開。因此，希伯來書的作者勸勉希伯來的信徒，不要留在魂裏遊蕩，他們該竭力進入靈裏，有分於並享受屬天的基督，使他們能在千年國裏，在祂作王時有分於國度的安息！
哦！主耶穌！拯救我脫離遊蕩的心思，我需要你活而有功效的話，刺入、剖開我的魂與靈，辨明我心中的思念和主意，使我能竭力進入靈裏，享受你作我的安息！
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『還要藉着各樣的禱告和祈求，接受…那靈的劍，那靈就是神的話。』弗六17
希伯來信徒的魂及其猶疑的心思，懷疑神救恩的法則，都是考慮到自己的利益，必須被神活的、有功效、能刺入的話破碎，好使他們的魂與靈分開。每當我們讀聖經時，神的話對我們都該是活的、有能力的，並且鋒利到一個地步，足以把我們的靈與魂剖開，並且辨明我們的思念和主意，顯示甚麼是出乎自己、甚麼是出乎神的。我們必須在靈裏藉着各樣的禱告，用信與話調和，使話成爲活而有功效的，拯救我們脫離猶疑的心思和飄蕩的魂，使我們進入我們靈裏基督這安息日的安息。我們不該留在魂裏遊蕩徘徊，乃需要否認魂，並竭力進入靈裏，有分於並享受屬天的基督，使我們能在千年國裏，在祂作王時有分於國度的安息！
哦！主耶穌！我必須在靈裡藉着各樣的禱告，用信與話調和，使話成爲活而有功效的，刺入、破碎我的魂，拯救我脫離猶疑的心思和飄蕩的魂，使我竭力進入靈裏，有分於並享受屬天的基督！
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文：江姊妹（姊妹們共同編輯製作群）
