#使徒行傳

在耶路撒冷待了九天以後，第十天，我們搭乘長途客運，來到第二大城特拉維夫－雅法。 關於以色列的兩大都市，以色列人自己有這樣的說法：「耶路撒冷是宗教的，而特拉維夫是世俗的。」頭一次聽到的時候，覺得未免也太刻板印象了，然而實地探訪以後，才發現這段話再精準也不過了。如果全以色列莊嚴肅穆的氛圍，十分有九分落在山上的耶路撒冷，那麼特拉維夫純然是海中擺盪的船隻；把地中海各地的風

【這是一場真理與邪術、基督與撒旦的屬靈爭戰，藉著保羅，聖靈作工，神的大能顯現出來。】 艷陽高照的居比路島上，曬到令人昏昏欲睡的寂靜午後，有個人正在莊嚴的羅馬首長官邸中，高聲談論著奇幻的法術。 這人名叫巴耶穌，自稱是猶太人中為神說話的智者，彷若無所不知、無所不能似的，將他所行的靈異之事，一樁樁餵給居比路的省長聽。 聽著巴耶穌的話，省長士求保羅一如往常的不置可否。然而，這一天，他緊緊皺著眉，心裡暗暗的

【對於從前所相信的，他開始動搖...他心中的思緒如波濤翻騰，難道，這麼些年來他所做的，都是錯的嗎？】 在前往居比路的船上，他思索著，這些年來所發生的劇烈變化，是他從來沒有想到過的。的確，現在的他和從前，已經判若兩人。 這位青年，名叫保羅，不過，他叫做保羅，是後來的事，從前，他是掃羅。 他出生在一個叫做「大數」的繁華港口，繼承了他的父親，擁有人人稱羨的羅馬公民身分，且，還是個血統純正的猶太人，並曾受

使徒行傳三19-20 19所以你們要悔改，並要回轉，使你們的罪得以塗抹，這樣，那2舒爽的時期，就得以從主面前來到， 20祂也必差遣所豫先選定給你們的基督，就是耶穌。 19節 註2: 直譯，清涼，復甦。因此是舒解，舒爽。舒爽的時期是說到萬物復甦，滿有喜樂安息的時候，指21節所說萬物復興的時候，這要由彌賽亞在祂榮耀裡的來臨所帶進， 正如救主在太十九28所教導並豫言的。（見該處註1。）… 信息選讀：…舒

使徒行傳二40 彼得還用許多別的話鄭重的1作見證，勸勉他們說，你們2要得救，脫離這彎曲的3世代。 註1: 作見證需要人對主或屬靈的事物有所看見並享受的經歷，與僅僅施教不同。 註2:“要” 是主動的，“得救”是被動的；因此，要得救是“主動─被動”的語態。得救是神作的，但人需要主動接受神所要作的。五旬節的時候，凡與神完全的救恩有關的事都豫備好了，聖靈也已澆灌下來，作為神救恩的應用和完全的福，準備好了給

使徒行傳四11-12 11祂是你們1匠人所輕棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。 12除祂以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。 11節 註1: 這話是主在太二一42所說的，（見該處註1，）引自詩一一八22。這話揭示猶太首領棄絕祂，神卻寶貴祂，為要在地上，在祂的子民中間建造祂的居所。因著這話，彼得得知主是神所寶貴的寶貴石頭，就如他在彼前二4～7所解釋的。彼得引用這話，指明他

使徒行傳二十六18 我差你﹝保羅﹞到他們那裡去，1叫他們的眼睛得開，從黑暗轉入光中，從撒但權下轉向神，又因信入我，得蒙赦罪，並在一切7聖別的人中得著8基業。 註1: 這是要實現神的禧年，主悅納人的禧年，就是主耶穌在路四18～21照著神新約的經綸所宣揚的。（見路四19註1。）新約禧年屬靈和神聖的福分，也就是神福音的福分，其中第一項是叫墮落的人眼睛得開，從黑暗轉入光中，使他們能在屬靈的範圍裡看見神聖的

使徒行傳十七24-28 24創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿， 25也不用人手服事，好像缺少甚麼，自己倒將生命、氣息、萬物賜給萬人。 26祂從1一本造出萬族的人，住在全地面上，並且豫先定準他們的時期，和居住的疆界， 27要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實祂1離我們各人不遠； 28因我們生活、行動、存留都1在於祂… 26節 註1: 指亞當。有古卷作，一血脈。 27節 註1