約壹2:15 不要愛世界，和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了；

約壹2:16 因為凡世界上的事，就是肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲，都不是出於父，乃是出於世界。

世界－撒但設立的系統，以霸占神所造的人

'世界'在原文裡的意義不只一種。在約翰一章二十九節，三章十六節，羅馬五章十二節，指墮落的人類被撒但所敗壞、霸占，成為他邪惡世界系統的組成分子。在約壹二章十五節，與在約翰十五章十九節，十七章十四節，雅各書四章四節一樣，乃指一種秩序、一種固定的形式、一種有秩序的安排，因此是指神的對頭撒但所設立一種有秩序的系統，而不是指地。神造人在地上生活，是為著完成祂的定旨。但神的仇敵撒但為了霸占神所造的人，就藉著人墮落的性情，在情慾、宴樂、追求，甚至對食衣住行等生活所需的放縱上，用宗教、文化、教育、工業、商業、娛樂等將人系統起來，在地上形成一個反對神的世界系統。這個屬撒但的系統整個臥在那惡者裡面。（約壹五19。）不愛這樣的世界，乃是勝過那惡者的立場。稍微愛這樣的世界，就給那惡者立場擊敗並霸占我們。

世界上的事

肉體的情慾

約壹二章十六節說到世界上的事，就是'肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲，都不是出於父，乃是出於世界'。肉體的情慾，就是身體的慾望，主要的與身體有關。因為善惡知識樹的果子已經進到人類裡面，我們的身體就墮落並敗壞了。我們的始祖亞當和夏娃吃了善惡知識樹的果子；結果，邪惡的元素進到人類裡面，現今這元素就在我們物質的身體裡。我們從經歷知道，有一種邪惡、屬撒但的元素，住在我們人的性情裡面。

眼目的情慾

眼目的情慾是魂藉著眼目而有的慾望。當善惡知識樹的果子進到人的身體裡，身體就成了肉體。因為身體包圍著魂，魂就落到墮落身體的影響之下。結果，我們的魂也敗壞了。所以，魂－我們心理的人，由於墮落身體的影響，就成為滿了情慾的。

今生的驕傲

今生的驕傲就是今生虛空的驕傲、誇耀、虛榮、和物質的炫耀。（約翰一書生命讀經，二○七、二一○至二一二頁。）

只有愛神才能叫我們脫離世界

許多少年人，捨不得世界。聚會時，被人激勵時，好像要不愛世界了；但是，另一時候，好像同世界是不能斷緣的。我們必須有一個更好的在裡頭，愛世界的心才能丟下。有一次，在一個畫展裡，許多畫要遠看方好看，其中有一張要近看方能得著其中的意思。這一張畫，是指著基督徒的一種寓意畫，畫著一個小孩子的周圍地下，都是些小孩子所喜歡的玩具。但是這個孩子好像一點都不在意，卻是兩目注視著面前的窗戶，兩手也向前伸去。遠看時，令人莫名其妙，細看時，才知那窗戶上有一美麗的小鴿。畫上註著說，這個小孩子因要得著那美麗的小鴿，所以把所有的玩具都丟在地上了。從這張圖畫的故事看來，是因著要得那更好的，所以才把那些次好的摔下。神從來沒有叫我們摔掉什麼，神乃是把更好的放在我們面前，我們如果要去得的話，就自然會把許多都丟棄了。

有一個少年信徒，同我住了兩個月之久，他說他不能丟下世界。他對一年長信徒說，世界的福，你享過了，所以你能犧牲；但是，我不能。這個少年會信神，但是他不會愛神。我們要知道，信神可以拯救你脫離罪惡，愛神才能叫你脫離世界。弟兄姊妹們，我們要讓神的愛進入我們裡面。神的愛一進入，世界就不知溜到那裡去了。

作主耶穌熱愛的情人

以弗所六章二十四節說，'願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。'這裡說恩典與什麼人同在呢？就是與在不朽壞之中愛主的人同在。如果人問你是信主的麼？你若答應說我是愛主的，全世界的人都要覺得希奇了。

彼前一章八節說，'你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂；如今雖不得看見，卻因信入祂而歡騰，有說不出來、滿有榮光的喜樂。'這裡是說到因信入祂，所以愛祂。這樣因信入祂而有的愛，就生出什麼來呢？就生出喜樂來，這喜樂是滿有榮光的。

末了，弟兄姊妹們，我要告訴你們：'但願你們作主耶穌熱愛的情人！'（倪柝聲文集第一輯第十八冊，一三四至一三五、一四二頁。）

參讀：約翰一書生命讀經，第二十篇；倪柝聲文集第一輯第十八冊，愛神；不要愛世界，第一、七章。