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2014‧04‧11
【為什麼基督徒,主日要聚會呢?】

一個人得救後,首先碰到的幾件事,頭一件是受浸,第二件是擘餅。

 

 

擘餅

擘餅到底是什麼意思?擘餅的實際到底是什麼?

一題到擘餅,幾乎所有的基督徒都會說,擘餅就是記念主。

不錯,在聖經裡,甚至主自己都對我們說,要我們擘餅記念祂。(路二二19。)

許多基督徒就根據這句話,斷定擘餅的意義,說擘餅是記念主。

這句話雖不錯,定義也不錯;但什麼是記念,卻很有講究。

主說的記念,和我們以為的記念不同。

我們說到記念,自自然然的就有我們的觀念。什麼觀念?

比方,一位父親去世了,兒女們就記念他們的父親。我們都懂得那個記念。

我們擘餅記念主也是這樣麼?

恐怕許多人都要說,我們記念主,無非也就是默念主。

然而,這與聖經的思想相差太遠。

 

記念主不是默念主

那些天然觀念以為,記念主就是在擘餅時,心安定下來,好好默想默想主自己。

默想祂怎樣是神,怎樣從天上來到地上,生在馬槽裡,怎樣三十年住在拿撒勒,

怎樣經過加利利,又經過猶太地,怎樣受人的辱罵,受人的逼迫,怎樣為我們被賣,為我們受捆綁,為我們受鞭打,

又怎樣為我們背十字架,往各各他山,被人釘在十字架上,忍受人所不能忍受的痛苦,擔當我們的罪惡,代替我們受了神的審判。

不僅如此,還要默念主怎樣為我們埋葬,為我們復活,為我們升天,並且差遣聖靈降臨;

同時,祂怎樣坐在天上,作我們的大祭司,有一天祂還要再來,提接我們,叫我們永遠與祂同在,享受祂在永遠裡的榮耀。

在人裡頭的,就是這一套,從寶座到伯利恆的馬槽,從加利利到猶太地,從童女馬利亞到各各他,從墳墓到復活,到升天,到主再來,到被提與主同在,永遠享受榮耀。

然而,這樣的記念是宗教的觀念,沒有啟示,沒有屬靈的價值。

 

記念主就是吃主的身體,喝主的血

我們在聖經裡找不出,主要我們默念祂。

主是怎麼說的呢?

在末次逾越節的筵席裡,主耶穌『又拿起餅來,祝謝了,就擘開,遞給他們,說,這是我的身體,為你們捨的,你們要如此行,為的是記念我。』(路二二19。)

主沒有說,你們來到擘餅聚會中,要好好靜下心,默念我,為的是記念我。

主乃是說,『這是我的身體,為你們捨的,你們要如此行,為的是記念我。』

主的意思是,吃祂就是記念祂。

聖經說的記念不是默念,聖經說的記念,第一是吃。

吃什麼?吃主的身體。

飯後,主又拿起杯來,說,『這杯是用我血所立的新約,這血是為你們流出來的。』(20。)

主的意思是要他們拿著喝,以記念祂。

所以,什麼是記念主呢?

吃主的身體,喝主的血,就是記念主。

聖經裡所說的記念主,就是吃主,喝主;吃主的身體,喝主的血,把主的身體吃到裡面,把主的血喝到裡面,這就是記念主。

 

主作了我們的食物

什麼是吃主的身體,喝主的血呢?

吃主的身體,喝主的血,就是吃喝主自己。

有的人說,『我吃了一隻雞。 』怎麼吃法呢?

請記得,雞若不死,不流血,這隻雞就沒法子進到人裡面。

主耶穌所以能進到我們裡面,就因祂藉著受死流血,作了我們的食物。

 

這樣看來,主是藉著死,把祂自己給了我們。

祂若不死,不流血,祂就不能和我們發生關係,也就沒有法子進到我們裡面。

祂所以能進到我們裡面,是因祂被殺、流血,成為可吃的、可喝的。

現今我們只要回到靈裡,相信並接受替我們死而流血的主,我們就是吃祂的肉,喝祂的血。

我們信祂的身體在十字架上,擔當我們的罪,為我們被殺,祂的血在十字架上為我們流出;

我們這樣信祂、接受祂,從神的眼光看來,就是吃祂的肉,喝祂的血。

 

主的肉和主的血所成功的,是我們的分。

我們這樣信,這樣接受,祂就藉著聖靈進到我們裡面,在我們裡面與我們聯合,我們也在祂裡面與祂聯合。

所以,吃主的肉,喝主的血,就是接受主自己,也就是把主接受到我們裡面,作我們的享受,作我們裡面的生命,作我們的食物。

這一個就叫作吃主的肉,喝主的血。

 

記念主乃是再次接受主自己

擘餅乃是藉著表記之物,回到靈裡面,再次接受主自己。

我們每擘一次餅,就再接受主一次;每擘一次餅,就是在我們靈裡,再次接觸那位死而復活的主,再次在靈裡面碰著祂。

我們若真看見這一個,下次擘餅的時候,我們就會發覺,我們裡面已經裝滿了太多東西,主在我們裡面找不著地位,找不著空房。

那時,我們就要禱告說,『主阿,除去我裡面不該有的東西,好讓你在我裡面有地位。』

我們所看見的啟示,就要摸著我們裡面的難處,使我們自自然然的在那裡說,

『主阿,我樂意倒出我自己,把我裡面空出來。主阿,我接受你,讓你的靈進到我裡面,讓你死而復活的生命充滿在我裡面。』

這樣擘過餅之後,我們裡面定規充滿基督。

 

有位弟兄和他太太長久不和睦,他裡面覺得不應該這樣,但也無可奈何。

每次他來擘餅,唱完一首詩歌,心定下來就開始禱告:

『主,你是神,為我們成為罪人的形狀,為我們降卑,生在伯利恆,長在拿撒勒。』

禱告得很有味道,聖徒們的靈也都覺得非常喜樂。

然而,擘餅之前,他這人裡面怎樣不滿意太太,擘餅之後照樣不滿意。

經過一個擘餅,經過他在頭腦裡的默念、禱告,他裡面仍然沒有讓主摸著;

所以,擘餅之前他如何,擘餅之後他還是如何;他是依然故我,原封未動。

 

有一天他得著了啟示,看見記念主乃是接受主,

他的手就不能擘這餅了。

為什麼?因為他裡面不滿意太太。

他外面即使把餅吃下去,他裡面不能把基督接受進去,所以他的手不能擘這餅。

他難過極了,就從裡面倒出自己,倒出罪惡,

他對主說,『主阿,我倒出我的不滿意,倒出我的自己,倒出我的罪惡,倒出我裡面的世界。』

這不是頭腦的默念,乃是把主接受到他裡面。

一個鐘頭的擘餅記念主,他再一次享受了主;他不一樣了。

 

擘餅是吃主的筵席

聖經告訴我們,我們擘餅的時候,是吃主的筵席,(林前十21,)

是主給我們享受。我們請人吃飯,不能把自己給人吃;

但主的筵席不同,主桌子上的東西乃是祂的自己。

記念主是來到主的筵席前,桌上陳列的是主的肉、主的血。

 

吃主的筵席就是記念主。

有那一個赴筵席的人,是在那裡看,在那裡想,既不吃,也不喝?

所有的人赴筵席時,定規是吃吃喝喝。

所以,我們若懂得什麼叫作記念主,我們定規在主桌子前大吃大喝。

每記念主一次,我們就能拍著胸脯說,吃飽了,喝足了。

人問我們吃什麼,喝什麼,我們就能痛快的說,吃主耶穌,喝主耶穌。

我們在裡面接受祂,祂就在我們裡面作我們的生命、力量,使我們能愛所不能愛的,作所不能作的,是我們所不能是的,叫我們能活我們所不能活的。

在一周內,祂消化在我們裡面,作我們的一切,使我們喜樂、滿足;這就是享受基督,就是接受主。

 

(改寫自 關於擘餅聚會與生命追求的指引)

 

延伸閱讀:

 主日聚會有沒有固定程序呢? 

主日和安息日有什麼不同?

你知道嗎,主日聚會就像孩子分配糖果

圖片來源

 

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